Makna: Pandangan Jahat dan Pelindungnya

🌹❤️🌺Makna: Pandangan Jahat dan Pelindungnya🌺🌹

Makna dari Ayat Al-Qur’an: Alqolam (68) ; 51

وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

“Dan sungguh, orang-orang kafir itu hampir saja menjatuhkanmu dengan pandangan mereka ketika mereka mendengar Al-Qur’an, dan mereka berkata: ‘Sesungguhnya dia benar-benar orang gila.’”

Makna “Pandangan yang Jahat” (Al-‘Ain / Mata Hasad)

1. Pandangan yang lahir dari hasad

Pandangan jahat sering berasal dari hati yang iri terhadap nikmat orang lain. Dalam Surah Al-Falaq Allah mengajarkan berlindung:

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

“Dan dari kejahatan orang yang dengki ketika ia dengki.” 

Makrifatnya: Hasad adalah api batin yang mencari sasaran melalui pandangan.

2. Pandangan yang membawa energi kebencian

Tidak semua mata memandang dengan cinta. Sebagian pandangan membawa tekanan ruhani, kebencian, atau niat buruk. Makrifatnya: Hati memancar melalui mata; mata hanyalah jendela ruh.

3. Pandangan yang ingin menghilangkan nikmat

Orang hasad terkadang tidak rela melihat kebahagiaan orang lain.

Makrifatnya: Ketika nikmat tidak dikembalikan kepada Allah, manusia mudah iri kepada sesama makhluk.

4. Pandangan yang melemahkan jiwa; 

Dalam sebagian riwayat, ‘ain dapat memengaruhi kondisi batin dan jasmani seseorang.Diriwayatkan dari Nabi Muhammad saw: الْعَيْنُ حَقٌّ “Mata hasad itu benar adanya.”

Makrifatnya: Jiwa manusia dapat mempengaruhi jiwa lain dengan izin Allah.

5. Pandangan yang muncul karena kekaguman tanpa dzikir

Dalam riwayat Ahlul Bayt, seseorang dianjurkan membaca “Mā syā’aLlāh” ketika melihat sesuatu yang indah.

Makrifatnya: Kekaguman yang tidak dikembalikan kepada Allah dapat berubah menjadi celah hasad tersembunyi.

6. Pandangan yang lahir dari hati gelap; 

Semakin gelap hati seseorang karena dendam dan iri, semakin berat pengaruh pandangannya.

Makrifatnya: Kegelapan batin memancar sebelum kata-kata terucap.

7. Pandangan yang ingin menjatuhkan cahaya kebenaran

Tentang Nabi Muhammad saw Allah berfirman dalam Surah Al-Qalam:

لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ “Hampir mereka menjatuhkanmu dengan pandangan mereka.”

Makrifatnya: Orang yang membenci cahaya kebenaran sering menyerangnya dengan kebencian batin sebelum tindakan lahir.

8. Pandangan yang berasal dari cinta dunia;

Hasad biasanya tumbuh karena keterikatan pada dunia, kedudukan, kecantikan, atau harta.

Makrifatnya: Hati yang penuh dunia sulit bahagia melihat nikmat orang lain.

9. Pandangan yang diuji dengan tawakal; 

Mata jahat tidak lebih kuat daripada penjagaan Allah. 

Makrifatnya: Orang yang dekat kepada Allah berada dalam benteng ruhani yang lebih tinggi daripada kejahatan makhluk.

10. Pandangan yang menjadi pelajaran penyucian hati

Fenomena hasad mengajarkan manusia untuk:

* menjaga hati,

* memperbanyak dzikir,

* menyembunyikan sebagian nikmat,

* dan bersyukur kepada Allah.

Makrifatnya: Obat terbesar bagi mata hasad bukan hanya perlindungan lahir, tetapi penyucian hati dan cahaya tauhid.

Menurut Ahlul Bayt

Imam Ali ibn Abi Talib as mengajarkan bahwa:

* hati yang dipenuhi ridha tidak mudah hasad,

* dan orang yang mengenal Allah lebih sibuk memperbaiki dirinya daripada memandang nikmat orang lain.

Sedangkan Imam Ja’far al-Sadiq as menganjurkan:

* membaca shalawat,

* Ayat Kursi,

* Al-Falaq,

* dan “Mā syā’aLlāh lā quwwata illā billāh” sebagai perlindungan ruhani dari pandangan jahat.  

Berikut beberapa doa, ayat, dan amalan dari Nabi Muhammad saw dan Ahlul Bayt as untuk perlindungan dari ‘ain (pandangan hasad/mata jahat), disertai makna ruhani dan riwayat yang masyhur dalam tradisi Islam.

1. Doa Perlindungan Nabi Muhammad saw untuk Imam Hasan as dan Imam Husain as

Diriwayatkan bahwa Nabi Muhammad saw memohon perlindungan bagi Imam Hasan ibn Ali as dan Imam Husayn ibn Ali as dengan doa ini:

أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ

مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ

وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ

U‘īdzukumā bi kalimātillāhit-tāmmati

min kulli syayṭānin wa hāmmah

wa min kulli ‘aynin lāmmah.

“Aku memohon perlindungan untuk kalian berdua dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna, dari setiap setan, gangguan berbahaya, dan dari setiap mata yang jahat.”

Makrifatnya

* “Kalimat Allah yang sempurna” adalah cahaya penjagaan Ilahi yang tidak dapat ditembus oleh kejahatan makhluk.

* Mata hasad bekerja melalui kegelapan jiwa; sedangkan dzikir membuka hijab cahaya.

* Nabi tidak hanya melindungi jasad Imam Hasan dan Imam Husain, tetapi juga ruh dan nur kewalian mereka.

2. Ayat Perlindungan dari Pandangan Jahat

Ayat yang sering dibaca untuk perlindungan dari mata jahat:

Surah Al-Qalam ayat 51–52

وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ

Wa in yakādul-ladzīna kafarū la yuzliqūnaka bi abṣārihim lammā sami‘udz-dzikra wa yaqūlūna innahu la majnūn. Wa mā huwa illā dzikrul lil-‘ālamīn.

“Hampir saja orang-orang kafir itu menjatuhkanmu dengan pandangan mereka ketika mereka mendengar Al-Qur’an, dan mereka berkata: ‘Sesungguhnya dia benar-benar orang gila.’ Padahal Al-Qur’an itu tidak lain hanyalah peringatan bagi seluruh alam.” 

Makrifatnya:

* Ayat ini menunjukkan bahwa pandangan manusia dapat membawa pengaruh ruhani.

* Cahaya Al-Qur’an lebih kuat daripada energi hasad.

* Orang yang hatinya dipenuhi dzikir menjadi sulit ditembus oleh pandangan gelap.

3. Mu‘awwidzatain: Surah Al-Falaq dan An-Nas. 

Nabi Muhammad saw sangat sering membaca:

* Surah Al-Falaq

* Surah An-Nas

terutama sebelum tidur dan ketika sakit.

Bagian penting dari Al-Falaq

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

Wa min syarri ḥāsidin idzā ḥasad.

“Dan dari kejahatan orang yang dengki ketika ia dengki.”

Makrifatnya: 

* Hasad adalah api batin yang dapat melukai sebelum tangan bergerak.

* Membaca Al-Falaq berarti berlindung dalam “fajar Ilahi” agar kegelapan hasad tersingkap.

4. Doa dari Imam Ja‘far ash-Shadiq as; mengajarkan perlindungan dengan membaca:

مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

Mā syā’aLlāh, lā quwwata illā billāhil-‘Aliyyil-‘Azhīm.

“Apa yang Allah kehendaki pasti terjadi; tidak ada kekuatan kecuali dengan Allah Yang Mahatinggi lagi Mahaagung.” 

Makrifatnya: 

* Kalimat ini mematahkan ego manusia dan mengembalikan segala nikmat kepada Allah.

* Banyak hasad muncul ketika nikmat dikaitkan pada diri, bukan pada Allah.

* Dengan menyebut “Mā syā’aLlāh”, cahaya nikmat dijaga oleh Pemiliknya.

5. Doa Perlindungan dari Imam Ali as; 

Diriwayatkan dari Imam Ali ibn Abi Talib as:

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ 

الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ

Allāhummaj‘alnī fī dir‘ikal-ḥaṣīnah allatī taj‘alu fīhā man turīd.

“Ya Allah, jadikan aku dalam perisai-Mu yang kokoh, yang Engkau masukkan ke dalamnya siapa yang Engkau kehendaki.” 

Makrifatnya:

* Perlindungan sejati bukan dari manusia, tetapi dari “perisai ketuhanan”.

* Orang yang masuk dalam penjagaan Allah tidak mudah disentuh oleh kebencian makhluk.

6. Amalan Ahlul Bayt untuk Perlindungan. 

Membaca:

* Ayat Kursi

* Surah Al-Falaq

* Surah An-Nas

* “Bismillāhir-Raḥmānir-Raḥīm”

* Shalawat kepada Muhammad dan Aali Muhammad

Dan Shalawat Riwayat Imam Ali as;

Diriwayatkan dari berbagai kitab yang masyhur : "Barangsiapa membaca sholawat di bawah ini 3 kali di waktu pagi dan 3 kali di waktu sore maka Allah SWT akan":

1. Meleburkan dosanya

2. Mengampuni kesalahannya

3. Melanggengkan kebahagiaan nya

4. Mengabulkan doanya

5. Menunaikan cita-citanya

6. Meluaskan rezekinya

7. Menolongnya dari musuh

8. Mempersiapkan untuknya semua jenis kebaikan

9. Dan dia termasuk dari teman-teman Nabi nanti di surga

(Al-Baqiyatusshoolihat, hal. 47)

‏‎بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ

1, اَللّهُمَّ صَلّ عَلَى مُحَمَّدٍ 

وَآلِ مُحَمَّدٍ فِيْ اْلأَوَّلِيْنَ

Allâhumma shalli ‘alâ Muhammadin wa âli Muhammad fil awwalîn.

“Ya Allah, limpahkanlah shalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad di kalangan yang terdahulu.” 

Makrifatnya:

Hakikat Nur Muhammad dan Ahlul Bayt adalah cahaya pertama sebelum penciptaan alam. Dalam pandangan makrifat, seluruh nabi dan wali mengambil cahaya petunjuk dari mereka. Shalawat ini adalah pengakuan bahwa asal segala hidayah bermula dari cahaya Muhammadiyah.

2, وَصَلّ عَلَى مُحَمَّدٍ 

وَآلِ مُحَمَّدٍ فِيْ اْلآخِرِيْنَ

Wa shalli ‘alâ Muhammadin wa âli Muhammadin fil âkhirîn.

“Dan limpahkanlah shalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad di kalangan yang terakhir.” 

Makrifatnya:

Risalah Muhammad saw tidak terikat zaman. Cahaya beliau hadir hingga akhir kehidupan dunia. Dalam batin para arif, Nabi adalah penutup lahiriah kenabian namun ruh beliau tetap membimbing hati manusia sampai hari kiamat.

3, وَصَلّ عَلَى مُحَمَّدٍ 

وَآلِ مُحَمَّدٍ فِي الْمَلَأِ اْلأَعْلَى

Wa shalli ‘alâ Muhammadin wa âli Muhammadin fil mala’il a’lâ.

“Dan limpahkanlah shalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad di alam tertinggi.”

Makrifatnya:Al-Mala’ al-A‘la adalah alam para malaikat dan ruh suci. Makrifat kalimat ini ialah bahwa maqam Muhammad dan Ahlul Bayt dikenang dan dimuliakan bukan hanya di bumi, tetapi juga di langit-langit ruhani. Nama mereka hidup di hadapan Allah dan para malaikat.

4, وَصَلّ عَلَى مُحَمَّدٍ 

وَآلِ مُحَمَّدٍ فِي الْمُرْسَلِيْنَ

Wa shalli ‘alâ Muhammadin wa âli Muhammadin fil mursalîn.

“Dan limpahkanlah shalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad di antara para rasul.”

Makrifatnya: Semua rasul datang membawa cahaya tauhid yang sempurna pada Nabi Muhammad saw. Dalam hakikat irfani, beliau adalah ruh para nabi, sedangkan para rasul adalah pancaran dari risalah agung Muhammadiyah.

5, اَللّهُمَّ أَعْطِ مُحَمَّدًا اَلْوَسِيْلَةَ، 

وَالشَّرَفَ وَالْفَضِيْلَةَ وَالدَّرَجَةَ الْكَبِيْرَةَ

Allâhumma a‘thi Muhammadan al-wasîlah, wasy-syarafa wal-fadhîlah wad-darajatal kabîrah.

“Ya Allah, anugerahkanlah kepada Muhammad Al-Wasilah, kemuliaan, keutamaan, dan derajat yang agung.” 

Makrifatnya:

Al-Wasilah adalah maqam kedekatan tertinggi kepada Allah. Dalam perjalanan ruhani, Nabi Muhammad saw adalah jalan menuju Allah. Memohon Al-Wasilah berarti mengakui bahwa seluruh jalan hakiki menuju Tuhan melewati cahaya kenabian dan wilayah Ahlul Bayt.

6, اَللّهُمَّ إِنّيْ أَمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَلَمْ أَرَهُ

Allâhumma innî âmantu bi Muhammadin wa âlihi wa lam arahu.

“Ya Allah, sesungguhnya aku beriman kepada Muhammad dan keluarganya walaupun aku belum melihatnya.” 

Makrifatnya:

Inilah iman ghaib. Pecinta sejati mengenal Nabi dengan mata hati sebelum mata jasad melihatnya. Ruh dapat mencintai Rasulullah saw walau terpisah oleh zaman, karena cinta ruhani melampaui ruang dan waktu.

7, فَلاَ تَحْرِمْنِيْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رُؤْيَتَهُ

Falâ tahrimnî yaumal qiyâmati ru’yatahu.

“Maka janganlah Engkau haramkan aku pada hari kiamat dari melihatnya.” 

Makrifatnya:

Puncak kerinduan para pecinta adalah liqa’ ruhani dengan Rasulullah saw. Melihat Nabi di akhirat adalah buah cinta dan kesucian hati. Orang yang hidup bersama sunnah batin beliau akan dikumpulkan bersama beliau.

8, وَارْزُقْنِيْ صُحْبَتَهُ

Warzuqnî shuhbatahu.

“Karuniakanlah kepadaku persahabatan dengannya.

Makrifatnya: 

Suhbah Nabi bukan hanya kedekatan fisik, tetapi keserupaan hati. Siapa yang akhlaknya mengikuti Rasulullah saw, maka ruhnya sedang duduk bersama beliau walau di dunia ini.

9, وَتَوَفَّنِيْ عَلَى مِلَّتِهِ

Watawaffanî ‘alâ millatih.

“Wafatkanlah aku di atas agamanya.” 

Makrifatnya:

Seorang arif takut bukan pada kematian, tetapi takut keluar dari jalan Nabi Muhammad saw. Husnul khatimah adalah wafat dalam cinta, tauhid, dan wilayah Rasulullah saw serta Ahlul Bayt as.

10, وَاسْقِنِيْ مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباً رَوِيًّا سَائِغًا هَنِيْئًا لاَ اَظْمَأُ بَعْدَهُ أَبَدًا

Wasqinî min haudhihi masyraban rawiyyan sâ’ighan hanî’an lâ azhma’u ba‘dahu abadâ.

“Berilah aku minum dari telaganya dengan minuman yang memuaskan, nikmat, dan tidak membuat haus selamanya.” 

Makrifatnya:

Telaga Nabi adalah simbol ilmu, rahmat, dan ma’rifat. Siapa yang meminum hakikat Muhammadiyah, hatinya tidak lagi haus kepada dunia, karena telah merasakan manisnya kedekatan dengan Allah.

11, إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

Innaka ‘alâ kulli syai’in qadîr.

“Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.” 

Makrifatnya:

Segala maqam ruhani hanya terjadi dengan izin Allah. Tidak ada hijab yang terlalu berat bagi-Nya untuk dibuka, dan tidak ada hati yang terlalu jauh untuk didekatkan.

12, اَللّهُمَّ كَمَا أَمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ 

صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَلَمْ أَرَهُ

Allâhumma kamâ âmantu bi Muhammadin shallallâhu ‘alaihi wa âlihi wa lam arahu.

“Ya Allah, sebagaimana aku telah beriman kepada Muhammad saw walau belum melihatnya.”

Makrifatnya: Ini adalah kesaksian cinta tanpa syarat. Iman sejati tidak menunggu bukti kasat mata, karena cahaya fitrah telah mengenali cahaya Rasulullah saw.

13, فَأَرِنِيْ فِيْ الْجِنَانِ وَجْهَهُ

Fa arinî fil jinân wajhah.

“Maka perlihatkanlah wajahnya kepadaku di dalam surga.”

Makrifatnya: Wajah Nabi adalah cermin rahmat Allah. Dalam makrifat, melihat wajah beliau berarti menyaksikan keindahan akhlak ilahi yang sempurna. Surga tertinggi bagi pecinta adalah memandang Nabi dan Ahlul Bayt.

14, اَللّهُمَّ بَلّغْ رُوْحَ مُحَمَّدٍ 

عَنّيْ تَحِيَّةً كَثِيْرَةً وَسَلاَمًا

Allâhumma balligh rûha Muhammadin ‘annî tahiyyatan katsîratan wa salâmâ.

“Ya Allah, sampaikanlah kepada ruh Muhammad salam dan penghormatan yang banyak dariku.”

Makrifatnya: Salam kepada Nabi bukan sekadar ucapan, tetapi penghubung ruhani. Dalam pandangan para pecinta Ahlul Bayt, setiap shalawat dan salam akan sampai kepada Rasulullah saw, lalu kembali sebagai cahaya, syafaat, dan ketenangan bagi hati yang mencintainya;

Kesimpulan;

* Dalam riwayat Ahlul Bayt, shalawat adalah cahaya penjaga.

* Hasad menyukai hati yang lalai; shalawat menghidupkan hati dengan nur kenabian.

7. Doa Singkat Perlindungan dari Mata Jahat

بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ

مِنْ كُلِّ عَيْنٍ تُؤْذِيكَ

Bismillāhi arqīk,

min kulli ‘aynin tu’dzīk.

“Dengan nama Allah aku meruqyahmu dari setiap mata yang menyakitimu.” 

Doa seperti ini digunakan oleh Nabi Muhammad saw sebagai perlindungan.

10 Makna Ruhani Perlindungan dari Mata Jahat

1. Hasad lahir dari hati yang jauh dari ridha Allah.

2. Cahaya dzikir melemahkan energi kebencian.

3. Shalawat menjadi hijab nurani bagi mukmin.

4. Nikmat yang disyukuri lebih terlindungi.

5. Tawakal menguatkan benteng ruhani.

6. Mata jahat tidak mampu mengalahkan kehendak Allah.

7. Al-Qur’an adalah syifa lahir dan batin.

8. Hati yang bersih sulit ditembus kedengkian.

9. Perlindungan terbesar adalah kedekatan kepada Allah.

10. Nama Allah adalah benteng paling agung bagi ruh manusia.

Makna Ayat Ini;

وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

“Dan sungguh, orang-orang kafir itu hampir saja menjatuhkanmu dengan pandangan mereka ketika mereka mendengar Al-Qur’an, dan mereka berkata: ‘Sesungguhnya dia benar-benar orang gila.’”

1. Dahsyatnya Pengaruh Al-Qur’an

Ketika orang-orang kafir mendengar dzikr (Al-Qur’an), hati mereka terguncang. Mereka tidak mampu membantah kebenaran isinya, sehingga muncul kebencian dan kedengkian yang sangat kuat.

Allah menunjukkan bahwa kalam-Nya memiliki kekuatan ruhani yang mengguncang batin manusia.

2. Pandangan Hasad Bisa Membahayakan;  لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ

ditafsirkan oleh banyak mufasir sebagai pandangan penuh kebencian, iri, dan hasad yang hampir mencelakakan Nabi ﷺ.

Dari sini lahir pembahasan tentang:

* pengaruh ‘ain (mata hasad),

* energi kebencian,

* serta perlindungan Allah kepada para wali dan nabi.

3. Perlindungan Allah kepada Rasul-Nya; Walaupun mereka hampir mencelakakan Nabi ﷺ dengan makar dan kebencian, Allah menjaga beliau. Maknanya:

* siapa yang dijaga Allah tidak akan bisa dijatuhkan manusia,

* makar manusia lemah di hadapan penjagaan Ilahi.

4. Kebenaran Selalu Dituduh Gila

Para nabi sering dituduh:

* gila,

* penyair,

* tukang sihir,

* pendusta.

Kalimat:    إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

menggambarkan bahwa orang yang membawa cahaya kebenaran sering dianggap aneh oleh manusia yang tenggelam dalam dunia.

5. Cahaya Ruhani Mengusik Kegelapan; 

Ahli makrifat memandang ayat ini sebagai isyarat bahwa:

* cahaya Muhammad ﷺ membakar hijab-hijab kegelapan,

* sehingga hati yang keras merasa terganggu oleh nur kebenaran.

Semakin terang cahaya hakikat, semakin gelisah hati yang menolaknya.

6. Ujian Besar bagi Pembawa Dakwah; 

Ayat ini mengajarkan bahwa:

* pendakwah,

* pencari hakikat,

* penegak kebenaran,

akan menghadapi:

* cibiran,

* fitnah,

* tatapan meremehkan,

* tuduhan buruk.

Ini sunnah para nabi.

7. “Dzikir” adalah Kekuatan Kehidupan. 

Kata:   الذِّكْرَ

ditafsirkan sebagai:

* Al-Qur’an,

* peringatan,

* cahaya kesadaran Ilahi.

Maknanya: hati yang hidup akan tunduk kepada dzikir, sedangkan hati yang mati akan marah kepadanya.

8. Mata Bisa Menjadi Senjata Ruhani. Dalam sebagian riwayat dan tafsir, ayat ini dikaitkan dengan:

* pengaruh pandangan,

* energi batin,

* kekuatan jiwa.

Karena itu dalam ajaran Islam dianjurkan:

* membaca ta‘awwudz,

* ayat perlindungan,

* dzikir,

* tawakkal kepada Allah.

9. Hakikat Orang Kafir dalam Ayat Ini; 

Bukan sekadar tidak beriman, tetapi:

* mereka mengetahui pengaruh Al-Qur’an,

* merasakan kekuatannya,

* namun tetap menolak karena kesombongan.

Ini menunjukkan bahwa hijab terbesar adalah kesombongan hati.

10. Isyarat Makrifat: 

Nur Muhammad Tidak Bisa Dipadamkan

Ahli hakikat Ahlul Bait memandang:

* pandangan kebencian manusia tidak akan mampu memadamkan nur kenabian,

* sebab cahaya Muhammad ﷺ berasal dari Allah.

Sebagaimana firman-Nya:”Mereka ingin memadamkan cahaya Allah dengan mulut mereka, tetapi Allah menyempurnakan cahaya-Nya.”

Maknanya:

* kebenaran mungkin diserang,

* tetapi tidak akan pernah musnah.

Hikmah Ruhani Ayat

Ayat ini mengajarkan:

* jangan takut kepada pandangan manusia,

* jangan lemah oleh cibiran,

* tetap bersama Al-Qur’an,

* karena penjagaan Allah lebih kuat daripada kebencian makhluk.

Makna Ayat Ini Menurut Al-Qur’an

وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

“Dan sungguh orang-orang kafir itu hampir saja menjatuhkanmu dengan pandangan mereka ketika mereka mendengar Al-Qur’an, dan mereka berkata: ‘Sesungguhnya dia benar-benar orang gila.’”

1, Al-Qur’an Mengguncang Orang yang Menolak Kebenaran

Ketika mereka mendengar “adz-dzikr” (Al-Qur’an), hati mereka terguncang. Dikuatkan oleh firman Allah:                             لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ 

عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا

“Jika Kami turunkan Al-Qur’an kepada gunung, niscaya engkau melihatnya tunduk dan pecah.”

Maknanya: kekuatan Al-Qur’an mampu mengguncang hati yang keras.

2, Orang Kafir Memusuhi Cahaya Wahyu; Ayat ini selaras dengan:

وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ 

لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا

“Banyak dari Ahli Kitab ingin mengembalikan kalian kepada kekafiran karena hasad.”

Maknanya: kedengkian sering muncul ketika cahaya kebenaran tampak jelas.

3, Allah Menjaga Rasul-Nya

Walaupun mereka ingin menjatuhkan Nabi ﷺ, Allah melindunginya.

Sebagaimana firman-Nya:

وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ

“Allah memeliharamu dari manusia.”

Maknanya: penjagaan Allah lebih kuat daripada makar manusia.

4, Para Nabi Selalu Dituduh Gila

إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

juga dialami nabi-nabi sebelumnya.

Allah berfirman: كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ

“Demikianlah, tidak datang seorang rasul pun sebelum mereka melainkan mereka berkata: penyihir atau orang gila.” 

Maknanya: penolakan terhadap nabi adalah pola berulang dalam sejarah.

5, Mata dan Hasad Memiliki Pengaruh; Makna “menjatuhkan dengan pandangan” selaras dengan perintah perlindungan dari hasad:

وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

“Dan dari kejahatan orang yang dengki ketika ia dengki.”

Maknanya: Al-Qur’an mengakui bahaya hasad dan kebencian.

6, Orang yang Tidak Beriman Membenci Dzikir; 

Ketika nama Allah dan wahyu disebut, hati mereka sempit. Allah berfirman:

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ

“Apabila Allah saja disebut, hati orang-orang yang tidak beriman merasa benci.”

Maknanya: hati yang tertutup sulit menerima cahaya dzikir.

7, Al-Qur’an adalah “Dzikir”

الذِّكْرَ

dijelaskan oleh Al-Qur’an sendiri:

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

“Al-Qur’an itu tidak lain hanyalah peringatan bagi seluruh alam.”

Maknanya: Al-Qur’an membangunkan manusia dari kelalaian.

8, Kebatilan Tak Mampu Mengalahkan Kebenaran

Walaupun mereka menghina Nabi ﷺ, Allah menegaskan:

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ

“Kami lemparkan kebenaran kepada kebatilan lalu menghancurkannya.”

Maknanya: kebatilan mungkin menyerang, tetapi akhirnya kalah.

9,Kesombongan Menghalangi Iman

Mereka mengetahui kebenaran namun menolak karena sombong.

Allah berfirman tentang Fir‘aun dan kaumnya:             وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا 

أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا

“Mereka mengingkarinya padahal hati mereka meyakininya, karena zalim dan sombong.”

Maknanya: penyakit hati bisa menolak kebenaran yang sudah jelas.

10, Cahaya Allah Tidak Bisa Dipadamkan

Mereka ingin memadamkan dakwah Nabi ﷺ, tetapi Allah menegaskan:

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ 

وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ

“Mereka ingin memadamkan cahaya Allah dengan mulut mereka, tetapi Allah menyempurnakan cahaya-Nya.”

Maknanya: cahaya wahyu akan tetap hidup hingga akhir zaman.

Makna Ayat Ini Menurut Hadis

Dalam hadis-hadis Nabi ﷺ dan atsar para sahabat, ayat ini banyak dikaitkan dengan:

* hasad,

* pengaruh mata (‘ain),

* perlindungan Allah,

* ujian dakwah,

* dan kedudukan Al-Qur’an.

1, Hadis Tentang ‘Ain (Pandangan Mata) Rasulullah ﷺ bersabda:

الْعَيْنُ حَقٌّ

Pengaruh mata (‘ain) itu benar adanya.” Hadis ini diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim. 

Maknanya: ayat ini dipahami sebagian ulama sebagai isyarat tentang kuatnya pandangan hasad orang kafir kepada Nabi ﷺ.

2, Orang Kafir Hampir Mencelakakan Nabi ﷺ dengan Hasad. Dalam sebagian riwayat tafsir dari Ibnu Abbas disebutkan:

mereka memandang Nabi ﷺ dengan pandangan kebencian yang sangat keras hingga hampir mencelakakannya. 

Maknanya: hasad lahir ketika hati tidak mampu menerima cahaya kebenaran.

3, Al-Qur’an Mengguncang Musuh-Musuh Islam. Ketika Al-Qur’an dibacakan, orang-orang musyrik merasa takut dan terguncang.

Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesungguhnya Al-Qur’an ini diturunkan dengan kesedihan; maka bila kalian membacanya, menangislah.” Diriwayatkan dalam Sunan Ibnu Majah. 

Maknanya: Al-Qur’an memiliki pengaruh ruhani yang sangat dalam terhadap hati manusia.

4, Tuduhan “Gila” adalah Sunnah Penolakan terhadap Nabi

Kaum Quraisy menyebut Nabi ﷺ:

* penyair,

* tukang sihir,

* orang gila.

Namun Rasulullah ﷺ tetap sabar.

Dalam hadis riwayat Musnad Ahmad disebutkan bahwa Nabi ﷺbersabda:

“Semoga Allah merahmati Musa; sungguh ia telah disakiti lebih dari ini lalu ia bersabar.” 

Maknanya: para nabi selalu menghadapi hinaan dan tuduhan.

5, Perlindungan dengan Mu‘awwidzatain; 

Karena adanya bahaya hasad dan ‘ain, Nabi ﷺ sering membaca:

* Surah Al-Falaq,

* Surah An-Nas.

Dalam hadis riwayat Sunan at-Tirmidzi: Rasulullah ﷺ berlindung kepada Allah dari mata hasad dengan membaca Al-Mu‘awwidzatain. 

Maknanya: ayat ini mengajarkan pentingnya perlindungan ruhani.

6, Dzikir Membakar Hati Orang Munafik dan Kafir. Dalam hadis disebutkan: “Perumpamaan orang yang berdzikir kepada Rabb-nya dan yang tidak berdzikir seperti orang hidup dan mati.” Riwayat Sahih al-Bukhari. 

Maknanya: orang yang hatinya mati merasa terganggu oleh dzikir dan Al-Qur’an.

7, Nabi ﷺ Tetap Tenang Meski Dimusuhi. 

Dalam banyak riwayat sirah:

* Nabi dilempari,

* dihina,

* dituduh gila,

* bahkan hendak dibunuh.

Namun beliau tetap membaca Al-Qur’an dan berdakwah. 

Maknanya: ketenangan bersama Allah lebih kuat daripada kebencian manusia.

8, Hasad Adalah Penyakit yang Menghancurkan; Rasulullah ﷺ bersabda:       إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ فَإِنَّ الْحَسَدَ 

يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ

“Jauhilah hasad, karena hasad memakan kebaikan.” Riwayat Sunan Abi Dawud. 

Maknanya: orang-orang kafir dalam ayat ini dipenuhi penyakit hasad terhadap Nabi ﷺ.

9, Kekuatan Ruhani Nabi ﷺ Tidak Bisa Dikalahkan. Dalam banyak hadis disebutkan bahwa Allah menjaga Nabi ﷺ.Di antaranya ketika Nabi ﷺ hendak dibunuh, namun Allah menyelamatkannya.

Maknanya: siapa yang dijaga Allah tidak akan mampu dihancurkan manusia.

10, Ayat Ini Menjadi Bacaan Perlindungan. 

Sebagian ulama dan orang saleh membaca ayat ini sebagai doa perlindungan dari:

* hasad,

* pandangan buruk,

* kebencian manusia.

Biasanya dibaca bersama:

* Ayat Kursi,

* Al-Falaq,

* An-Nas.

Maknanya: Al-Qur’an bukan hanya dibaca, tetapi menjadi penjagaan ruhani bagi mukmin.

Hikmah Hadis dari Ayat Ini

Menurut hadis-hadis Nabi ﷺ:

* hasad itu nyata,

* kebencian bisa melukai,

* tetapi perlindungan Allah lebih besar,

* dan Al-Qur’an adalah cahaya yang tidak bisa dipadamkan.

Doa Perlindungan Nabi ﷺ

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

A‘ūdzu bikalimātillāhit-tāmmāti min syarri mā khalaq.

“Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan makhluk-Nya.”

Makna Ayat Ini Menurut Hadis Ahlul Bait

1,”Adz-Dzikr” adalah Rasulullah ﷺ dan Al-Qur’an. Diriwayatkan dari Imam Ja’far ash-Shadiq as:”Adz-Dzikr adalah Rasulullah ﷺ, dan kami adalah أهل الذكر (Ahludz-Dzikr).”

Maknanya: orang-orang kafir marah ketika mendengar:

* Al-Qur’an,

* kebenaran Nabi,

* dan cahaya Ahlul Bait.

Ayat ini berkaitan dengan permusuhan terhadap cahaya wahyu.

2, Pandangan Hasad Berasal dari Kegelapan Hati

Dalam riwayat Ahlul Bait dijelaskan:

* hasad muncul ketika hati tertutup oleh nafsu dan kesombongan,

* orang kafir tidak tahan melihat nur kenabian.

Imam Ali bin Abi Thalib as berkata:

“Hasad adalah penjara ruh.”

Maknanya: mata lahir memandang Nabi ﷺ, tetapi hati mereka terbakar oleh kedengkian.

3, Cahaya Nabi ﷺ Menggetarkan Musuh Allah. 

Menurut riwayat makrifat Ahlul Bait:

* musuh-musuh Nabi ﷺ tidak sekadar mendengar suara,

* mereka merasakan pengaruh nur Muhammadiyah.

Karena itu mereka berkata:إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

sebagai bentuk penolakan terhadap cahaya yang mengguncang batin mereka.

4, Allah Menjaga Hujjah-Nya

Dalam riwayat dari Imam Muhammad al-Baqir as: “Allah tidak akan menyerahkan hujjah-Nya kepada musuh-musuh-Nya.”Maknanya: meski mereka memandang dengan kebencian dan ingin mencelakakan Nabi ﷺ, penjagaan Allah meliputi beliau.

5, ‘Ain dan Hasad Itu Nyata

Dalam banyak riwayat Ahlul Bait disebutkan bahwa:

* mata hasad memiliki pengaruh,

* tetapi tidak akan melampaui izin Allah.

Imam Ja’far ash-Shadiq as berkata:

“Pengaruh ‘ain itu benar, namun doa dapat menolaknya.” 

Maknanya: perlindungan sejati ada pada dzikir dan tawakkal.

6, Orang yang Dekat kepada Allah Sering Dituduh. 

Ahlul Bait sendiri mengalami:

* tuduhan,

* fitnah,

* penghinaan,

* pengasingan.

Karena itu ayat ini juga menjadi hiburan bagi:

* para wali,

* pencinta kebenaran,

* dan pengikut jalan Ahlul Bait.

7, Mata Kafir Tidak Mampu Memadamkan Nur Muhammad

Riwayat-riwayat irfani Ahlul Bait menjelaskan:

* nur Muhammad ﷺ berasal dari نور الله,

* sehingga tidak bisa dipadamkan makhluk.

Sebagaimana ucapan Imam Ali bin Abi Thalib as:”Cahaya Allah tidak dipadamkan oleh gelapnya kebatilan.” 

Maknanya: kebencian manusia tidak akan menghancurkan hakikat Ilahi.

8, Ayat Ini Juga Isyarat terhadap Wilayah. 

Sebagian tafsir batin Ahlul Bait memandang:

* sebagaimana Nabi ﷺ ditolak,

* demikian pula wilayah Ahlul Bait ditolak oleh banyak manusia.

Ketika cahaya wilayah tampak, hati yang sakit merasa terganggu.

9, Dzikir Menjadi Benteng Ruhani

Dalam riwayat Ahlul Bait:

* membaca Al-Qur’an,

* Ayat Kursi,

* Al-Falaq,

* An-Nas,

* dan shalawat,

menjadi perlindungan dari:

* hasad,

* sihir,

* pandangan buruk,

* dan gangguan batin.

10, Ayat Ini Mengajarkan Keteguhan Jalan Hakikat

Menurut ahli hakikat Ahlul Bait:

* siapa yang membawa cahaya kebenaran akan diuji,

* dipandang sinis,

* bahkan dianggap aneh.

Namun jalan menuju Allah memang asing di mata dunia. Sebagaimana hadis: “Islam bermula dalam keadaan asing dan akan kembali asing.” Riwayat Sahih Muslim.

Makna Makrifat Ahlul Bait

Ayat ini adalah gambaran:

* pertarungan antara nur dan kegelapan,

* antara dzikir dan kelalaian,

* antara wilayah Ilahi dan kesombongan nafsu.

Mata lahir mereka memandang Nabi ﷺ, tetapi hati mereka tidak mampu menanggung cahaya beliau.

Doa Perlindungan dari Ahlul Bait

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي حِرْزِكَ وَحِفْظِكَ وَجِوَارِكَ

Allahummaj‘alnī fī ḥirzika wa ḥifẓika wa jiwārik.

“Ya Allah, jadikan aku dalam benteng perlindungan-Mu, penjagaan-Mu, dan naungan-Mu.”

Makna Ayat Ini Menurut Para Mufasir

وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

“Dan sungguh orang-orang kafir itu hampir saja menjatuhkanmu dengan pandangan mereka ketika mereka mendengar Al-Qur’an, dan mereka berkata: sesungguhnya dia benar-benar orang gila.” 

Para mufasir seperti Ibnu Katsir, Ath-Thabari, Fakhruddin ar-Razi, Al-Qurthubi, dan Al-Alusi menjelaskan banyak makna mendalam dari ayat ini.

1. “Hampir Menjatuhkanmu” dengan Pandangan Tajam

Mayoritas mufasir menafsirkan:

لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ

sebagai:

* memandang dengan penuh kebencian,

* permusuhan,

* dan kedengkian yang sangat kuat.

Menurut Ibnu Katsir:

mereka hampir mencelakakan Nabi ﷺ karena intensitas kebencian mereka.

2. Isyarat tentang ‘Ain (Mata Hasad) Sebagian mufasir seperti Al-Qurthubi menjadikan ayat ini sebagai dalil bahwa:

* pengaruh mata hasad (‘ain) itu nyata,

* pandangan dengki dapat memberi dampak buruk dengan izin Allah.

Karena itu mereka menghubungkannya dengan hadis:

الْعَيْنُ حَقٌّ

“Pengaruh mata itu benar.”

3. Mereka Terguncang Saat Mendengar Al-Qur’an

لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ

menurut mufasir berarti:

* ketika mereka mendengar bacaan Al-Qur’an,

* hati mereka terguncang,

* namun kesombongan menghalangi mereka beriman.

Menurut Fakhruddin ar-Razi:

Al-Qur’an memiliki kekuatan hujjah yang membuat musuh tidak mampu membantahnya.

4. Tuduhan “Gila” Karena Tidak Mampu Membantah;  إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

menurut para mufasir adalah bentuk:

* pelampiasan kebencian,

* propaganda,

* dan usaha menjatuhkan wibawa Nabi ﷺ.

Karena mereka gagal menandingi Al-Qur’an.

5. Perlindungan Allah kepada Nabi ﷺ Menurut Ath-Thabari:

ayat ini menunjukkan bahwa:

* musuh sangat ingin mencelakakan Nabi ﷺ,

* tetapi Allah melindunginya.

Maknanya; penjagaan Allah mengalahkan makar manusia.

6. Ayat Ini Menghibur Rasulullah ﷺ

Para mufasir menjelaskan:

ayat ini turun sebagai:

* penghibur,

* penguat hati,

* dan penegasan bahwa hinaan kaum kafir tidak bernilai di sisi Allah.

7. Dzikir Membelah Hati Manusia

Menurut sebagian tafsir:

“adz-dzikr” disebut demikian karena:

* menghidupkan hati,

* mengingatkan manusia kepada fitrah,

* memisahkan antara yang menerima dan menolak kebenaran.

Hati yang bersih tunduk, hati yang keras marah.

8. Kebencian kepada Nabi ﷺ Berasal dari Hasad; 

Menurut Al-Alusi: orang-orang Quraisy mengetahui kemuliaan Nabi ﷺ,

namun mereka hasad karena kenabian tidak turun kepada pemimpin mereka. 

Maknanya: hasad sering membuat manusia menolak kebenaran yang jelas.

9. Kekuatan Ruhani Tatapan Mata

Sebagian mufasir menjelaskan:

pandangan manusia membawa pengaruh jiwa dan emosi. Karena itu Islam mengajarkan:

* dzikir,

* doa perlindungan,

* tawakkal,

* dan membaca mu‘awwidzatain.

10. Kebenaran Selalu Mendapat Perlawanan; 

Para mufasir melihat ayat ini sebagai sunnatullah:

* setiap nabi ditolak,

* setiap pembawa hakikat diuji,

* setiap cahaya menghadapi kegelapan. Namun akhirnya Allah memenangkan kebenaran.

Kesimpulan Para Mufasir

Ayat ini mengandung:

* dalil tentang hasad dan ‘ain,

* bukti kekuatan Al-Qur’an,

* perlindungan Allah kepada Rasul,

* serta gambaran permusuhan terhadap cahaya kebenaran.

Orang kafir:

* mendengar Al-Qur’an,

* merasakan kekuatannya,

* tetapi menolaknya karena kesombongan dan dengki.

Hikmah Tafsir

Pelajaran dari ayat ini:

* jangan takut pada kebencian manusia,

* tetap bersama Al-Qur’an,

* karena cahaya Allah tidak akan padam,

* dan penjagaan Allah lebih kuat dari semua makar makhluk.

Menurut Mufasir Ahlul Bait

وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

“Dan sungguh orang-orang kafir itu hampir saja menjatuhkanmu dengan pandangan mereka ketika mereka mendengar Adz-Dzikr, dan mereka berkata: sesungguhnya dia benar-benar orang gila.” 

Dalam tafsir Ahlul Bait seperti:

* Tafsir al-Qummi,

* Tafsir Nur ats-Tsaqalayn,

* Al-Mizan fi Tafsir al-Qur’an,

* dan riwayat para Imam Ahlul Bait,

ayat ini dipahami dalam dimensi:

* lahir,

* batin,

* ruhani,

* dan wilayah.

1. “Adz-Dzikr” adalah Rasulullah ﷺ dan Al-Qur’an; Menurut riwayat dari Imam Ja’far ash-Shadiq as: “adz-dzikr” bukan hanya Al-Qur’an, tetapi juga: Rasulullah ﷺ sebagai pembawa dzikir, dan cahaya wahyu yang hidup. Maknanya: mereka tidak tahan melihat nur Muhammad ﷺ.

2. Tatapan Mereka Adalah Tatapan Hasad Ruhani; Dalam tafsir Ahlul Bait: mata bukan sekadar alat melihat, tetapi pancaran keadaan hati. Tatapan orang kafir kepada Nabi ﷺ dipenuhi: kebencian, iri, dan penolakan terhadap cahaya Ilahi.

Karena itu ayat memakai ungkapan sangat kuat:   لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ

3. Nur Muhammad ﷺ Mengguncang Jiwa Mereka

Allamah Muhammad Husain Thabathabai menjelaskan:

ketika mereka mendengar Al-Qur’an,

mereka sebenarnya merasakan kekuatan hakikatnya,

namun nafsu dan kesombongan menolak untuk tunduk. 

Maknanya: kebatilan mengenali cahaya, tetapi membencinya.

4. Tuduhan “Gila” Adalah Hijab Orang yang Tidak Mengenal Hakikat; 

Menurut tafsir irfani Ahlul Bait: orang yang tenggelam dalam dunia tidak memahami: wahyu, makrifat, dan hubungan ruhani dengan Allah. Karena itu para nabi sering dianggap: aneh, asing, atau gila. Padahal mereka justru paling sadar terhadap hakikat.

5. Allah Menjaga Cahaya Wilayah dan Nubuwwah; 

Dalam tafsir Ahlul Bait: ayat ini menunjukkan bahwa:

* hujjah Allah selalu dalam penjagaan-Nya,

* musuh tidak mampu memadamkan cahaya Ilahi.

Sebagaimana wilayah Imam-Imam Ahlul Bait tetap hidup meski ditindas.

6. Ayat Ini Juga Isyarat terhadap Permusuhan kepada Ahlul Bait

Sebagian riwayat batin menafsirkan: sebagaimana Nabi ﷺ dimusuhi karena nur kenabian,

Ahlul Bait juga dimusuhi karena nur wilayah. Hati yang gelap merasa sempit terhadap cahaya mereka.

7. Mata Hasad Tidak Berpengaruh tanpa Izin Allah. Menurut riwayat Ahlul Bait:’ain itu nyata,

tetapi: tidak berdiri sendiri, tidak melampaui kehendak Allah. Karena itu perlindungan sejati adalah:dzikir, tawakkal, shalawat, dan kedekatan kepada Allah.

8. “Mendengar Dzikir” Tetapi Tidak Mendapat Hidayah; 

Dalam tafsir Ahlul Bait: mendengar Al-Qur’an secara lahir tidak cukup. 

Ada orang:

* mendengar dengan telinga,

* tetapi hati tertutup. 

Maknanya: hidayah membutuhkan kesiapan ruhani dan ketundukan hati.

9. Pertarungan antara Nur dan Zulmah. 

Ayat ini dipahami secara makrifat sebagai: pertempuran antara cahaya Muhammad ﷺ dan kegelapan nafsu. Tatapan mereka bukan hanya tatapan fisik, tetapi penolakan seluruh batin terhadap hakikat.

10. Cahaya Allah Tidak Bisa Dipadamkan; 

Menurut tafsir ruhani Ahlul Bait: semakin musuh membenci cahaya Nabi ﷺ, semakin Allah menampakkannya. Karena nur Muhammad ﷺ berasal dari: Nur Allah, dan cahaya itu terus hidup melalui Al-Qur’an dan Ahlul Bait.

Kesimpulan Tafsir Ahlul Bait

Ayat ini bukan sekadar kisah orang kafir memandang Nabi ﷺ,

tetapi gambaran:

* bagaimana hati gelap memusuhi cahaya,

* bagaimana hasad melawan wilayah,

* dan bagaimana Allah menjaga hujjah-Nya.

Mereka mendengar Al-Qur’an,

merasakan kekuatannya,

namun memilih kesombongan daripada tunduk kepada kebenaran.

Hikmah Makrifat dari Tafsir Ahlul Bait

* Cahaya hakikat sering ditolak manusia.

* Orang yang membawa nur Allah akan diuji.

* Hasad berasal dari hati yang jauh dari Allah.

* Dzikir dan wilayah adalah benteng ruhani.

* Cahaya Muhammad dan Ahlul Bait tidak akan padam.

Makna Ayat Ini Menurut Ahli Makrifat

1. “Pandangan” Adalah Pancaran Keadaan Ruh; Ahli makrifat memandang: mata hanyalah jendela hati. Tatapan orang kafir kepada Nabi ﷺ bukan sekadar melihat fisik beliau, tetapi pancaran: hasad, kebencian, ego, dan kegelapan batin.

Karena ruh yang gelap merasa terbakar oleh cahaya hakikat.

2. Nur Muhammad ﷺ Mengguncang Jiwa yang Gelap

Ketika mereka mendengar:  الذِّكْرَ

mereka sebenarnya merasakan getaran nur Ilahi. Namun hati mereka tidak siap menerima cahaya,

sehingga yang muncul adalah: penolakan, kemarahan, dan kegelisahan. Ahli makrifat berkata:

“Cahaya Allah menenangkan hati yang bersih, tetapi menyakitkan hati yang tertutup.”

3. “Hampir Menjatuhkanmu” adalah Perlawanan Nafsu terhadap Hakikat; Menurut tafsir ruhani: nafsu manusia selalu ingin menjatuhkan: cahaya, kesadaran,

dan kebenaran. Karena hakikat menghancurkan ego. Ayat ini menggambarkan: perang abadi antara ruh dan nafsu.

4. Orang Arif Sering Dianggap Gila oleh Dunia. Ucapan:   إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

menurut ahli makrifat adalah sunnah bagi pecinta Allah. Orang yang tenggelam dalam cinta Ilahi sering dianggap: aneh, asing, atau tidak normal, oleh manusia yang tenggelam dalam dunia. Karena mereka hidup dengan hati, bukan sekadar hawa nafsu.

5. Dzikir Membuka Hijab Ruhani

“Adz-dzikr” menurut ahli makrifat:

bukan hanya bacaan lisan,

tetapi cahaya yang: membangunkan ruh, membuka hijab, dan menghidupkan hati. Karena itu orang yang masih terikat dunia merasa terganggu ketika hijabnya mulai tersingkap. 

6. Hasad Adalah Api Kegelapan Ruh. Menurut ahli irfan:hasad muncul ketika seseorang melihat cahaya pada orang lain tetapi tidak rela menerimanya. Maka orang kafir:

* melihat nur Nabi ﷺ,

* mengetahui kemuliaannya,

* tetapi ego mereka menolak tunduk.

Hasad adalah penderitaan ruh yang jauh dari Allah.

7. Pandangan Ruhani Bisa Memberi Pengaruh: 

Dalam pandangan makrifat: jiwa manusia memancarkan pengaruh. Karena itu:

* pandangan wali memberi ketenangan,

* pandangan pendengki membawa kegelapan,

* pandangan pecinta Allah membawa rahmat.

Namun semua tetap di bawah izin Allah.

8. Cahaya Hakikat Tidak Bisa Dipadamkan. 

Ahli hakikat menjelaskan: kegelapan selalu berusaha memadamkan cahaya, tetapi cahaya tidak membutuhkan pengakuan gelap untuk tetap bersinar. Nur Muhammad ﷺ tetap bercahaya meski ditolak seluruh dunia.

9. Ayat Ini Terjadi di Dalam Diri Manusia. 

Menurut tafsir batin: “orang kafir” juga bisa bermakna: sifat ego, hawa nafsu, kesombongan dalam diri manusia. Sedangkan “dzikir” adalah cahaya ruh. Ketika cahaya dzikir masuk, nafsu merasa terancam dan melawan.

10. Keselamatan Ada pada Penjagaan Allah; 

Ahli makrifat menekankan: tidak ada benteng sejati selain Allah. Bila hati bersama Allah, maka: hasad manusia, kebencian, pandangan buruk, dan fitnah, tidak akan menghancurkan ruh. Karena ruh berada dalam penjagaan-Nya.

Makna Hakikat Ayat

Ayat ini adalah kisah:

* cahaya yang ditolak kegelapan,

* dzikir yang mengguncang ego,

* dan nur Muhammad ﷺ yang membuat hati-hati tertutup gelisah.

Mereka tidak mampu memadamkan cahaya itu, karena cahaya tersebut berasal dari Allah.

Hikmah Makrifat

* Semakin terang cahaya ruh, semakin besar ujian.

* Orang yang membawa hakikat sering disalahpahami.

* Dzikir menghancurkan hijab nafsu.

* Hasad lahir dari hati yang kosong dari cahaya.

* Perlindungan sejati adalah kedekatan kepada Allah.

Munajat Makrifat

إِلٰهِي اكْفِنِي بِنُورِكَ عَنْ كُلِّ ظُلْمَةٍ، وَاحْفَظْنِي بِعَيْنِ رَحْمَتِكَ

Ilāhī ikfinī binūrika ‘an kulli ẓulmah, waḥfaẓnī bi‘aini raḥmatik.

“Tuhanku, cukupkan aku dengan cahaya-Mu dari segala kegelapan, dan jagalah aku dengan pengawasan rahmat-Mu.”

Makna Ayat Ini Menurut Ahli Hakikat Ahlul Bait

1. “Adz-Dzikr” adalah Hakikat Muhammad ﷺ Dalam hakikat Ahlul Bait:”adz-dzikr” bukan sekadar lafaz Al-Qur’an, tetapi: hakikat Muhammad ﷺ, cahaya wahyu, dan manifestasi dzikir Allah di alam.

Karena Nabi ﷺ adalah: lisan wahyu,

* cermin Asma Allah,

* dan mazhar rahmat-Nya.

Saat mereka mendengar dzikir,

sebenarnya mereka sedang berhadapan dengan Nur Muhammadiyah.

2. Tatapan Mereka Adalah Serangan Kegelapan terhadap Cahaya; menurut ahli hakikat:

bukan hanya pandangan mata, tetapi pancaran: nafsu, kebencian, dan zulmah ruhani. Kegelapan selalu ingin menjatuhkan cahaya, karena cahaya membongkar hakikat kebatilan.

3. Nur Muhammad ﷺ Membakar Hijab Nafsu. Ketika orang kafir mendengar Al-Qur’an, nur batin mereka sebenarnya tersentuh. Namun karena hati dipenuhi: kesombongan, cinta dunia, dan ego,

maka cahaya itu terasa menyakitkan. Ahli irfan Ahlul Bait berkata: “Cahaya yang sama memberi kehidupan bagi hati suci, tetapi menjadi api bagi hati yang gelap.”

4. Tuduhan “Gila” adalah Ketidakmampuan Memahami Hakikat. Dalam pandangan hakikat:

orang yang hidup di alam materi tidak memahami insan kamil. Karena itu: nabi, wali, dan arif billah, sering dianggap: asing, tidak normal, atau gila. Padahal mereka telah sadar dari “kegilaan dunia”.

5. Ayat Ini Juga Terjadi dalam Diri Salik. Ahli suluk Ahlul Bait memandang: “orang kafir” dalam ayat juga melambangkan: nafs ammarah, ego, dan sifat gelap dalam diri manusia. Sedangkan “dzikir” adalah nur ruh. Ketika dzikir masuk ke hati, nafs merasa terancam lalu melawan.

6. Wilayah Ahlul Bait Adalah Lanjutan Nur Muhammad

Menurut hakikat Ahlul Bait: permusuhan terhadap Nabi ﷺ berlanjut menjadi permusuhan terhadap wilayah. Karena: nur Muhammad, nur Fatimah, nur Ali,dan nur para Imam, bersumber dari cahaya yang satu. Maka hati yang tertutup akan sulit menerima wilayah.

7. Mata Ruhani Memiliki Pengaruh

Ahli hakikat menjelaskan: setiap jiwa memancarkan atsar (pengaruh).

* Jiwa yang penuh rahmat memberi ketenangan.

* Jiwa yang dipenuhi hasad membawa kegelapan.

* Jiwa para wali memancarkan nur.

Karena itu: pandangan orang kafir kepada Nabi ﷺ digambarkan sangat kuat dalam ayat ini.

8. Penjagaan Allah terhadap Hujjah-Nya Bersifat Hakiki

Menurut irfan Ahlul Bait: Allah menjaga hujjah-Nya bukan hanya secara fisik, tetapi juga: secara nurani, wilayah, dan hakikat. Musuh dapat menyerang jasad, tetapi tidak mampu memadamkan nur Ilahi.

9. Cahaya Hakikat Selalu Ditolak Sebelum Diterima. 

Ahli hakikat melihat sunnatullah: setiap cahaya besar akan: ditolak, dihina, diperangi, lalu dimenangkan Allah. Karena ego manusia takut kehilangan kekuasaan ketika cahaya datang.

10. Nur Muhammad ﷺ Tidak Bisa Dipadamkan. 

Hakikat terbesar ayat ini: semua kegelapan dunia berkumpul untuk memadamkan nur Muhammad ﷺ, tetapi tidak akan mampu. Karena cahaya beliau berasal dari: Nur Allah, dan tetap hidup melalui: Al-Qur’an, wilayah, dan hati para pecinta Ahlul Bait.

Kesimpulan Hakikat Ahlul Bait

Ayat ini adalah gambaran:

* perang abadi antara nur dan zulmah,

* antara wilayah dan ego,

* antara dzikir dan kelalaian.

Orang-orang kafir:

* mendengar cahaya,

* merasakan pengaruhnya,

* tetapi memilih hijab nafs daripada tunduk kepada hakikat.

Hikmah Suluk dan Irfan

* Dzikir sejati mengguncang ego.

* Semakin dekat kepada cahaya, semakin besar ujian.

* Hasad berasal dari keterpisahan dari Allah.

* Wilayah adalah cahaya penjaga ruh.

* Nur Muhammad dan Ahlul Bait hidup di hati orang beriman.

Munajat Hakikat Ahlul Bait

اللَّهُمَّ اجْعَلْ قَلْبِي مَحَلَّ نُورِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلَا تَجْعَلْ فِيهِ ظُلْمَةَ النَّفْسِ وَالْحَسَدِ

Allahummaj‘al qalbī maḥalla nūri Muḥammadin wa āli Muḥammad, wa lā taj‘al fīhi ẓulmatan-nafsi wal-ḥasad.

“Ya Allah, jadikan hatiku tempat cahaya Muhammad dan keluarga Muhammad, dan jangan Engkau jadikan di dalamnya kegelapan nafsu dan hasad.”

Kisah dan Cerita Terkait Ayat

1. Orang Quraisy Menatap Nabi ﷺ dengan Kebencian; 

Dalam riwayat tafsir disebutkan: ketika Nabi ﷺ membaca Al-Qur’an di dekat Ka‘bah, para pemuka Quraisy memandang beliau dengan sangat tajam dan penuh kebencian. Mereka berkata:

“Belum pernah kami melihat ucapan seperti ini.” Sebagian mereka hampir kehilangan ketenangan karena pengaruh Al-Qur’an. Ayat ini turun menggambarkan:

* kerasnya pandangan mereka,

* tetapi juga penjagaan Allah kepada Rasul-Nya ﷺ.

2. Kisah Walid bin Mughirah yang Terguncang oleh Al-Qur’an

Walid bin al-Mughirah pernah mendengar Nabi ﷺ membaca Al-Qur’an. Ia berkata kepada kaum Quraisy:”Demi Allah, ucapan ini memiliki kemanisan dan keindahan.”

Namun karena kesombongan dan takut kehilangan kedudukan, ia akhirnya menuduh Nabi ﷺ sebagai penyihir dan orang gila.

Kisah ini menggambarkan: hati yang mengenali kebenaran tetapi menolaknya karena ego.

3. Nabi ﷺ Tetap Tenang Saat Dihina. 

Kaum musyrik: menuduh Nabi gila, penyair, pendusta,dan tukang sihir. Namun Rasulullah ﷺ tidak membalas dengan kebencian.

Beliau tetap: membaca Al-Qur’an, mendoakan mereka, dan bersabar.

Inilah makna penjagaan ruhani:

hati Nabi ﷺ tidak jatuh walau dimusuhi seluruh kaum.

4. Kisah Nabi Musa as dan Tuduhan Kaumnya. 

Nabi Musa juga pernah dituduh: penyihir,pembohong,

dan pembuat kerusakan. Fir‘aun tidak tahan melihat cahaya kebenaran Musa as. Ahli tafsir mengatakan: semua nabi menghadapi pola yang sama: cahaya ditolak oleh kesombongan.

5. Saudara Nabi Yusuf as yang Hasad. 

Nabi Yusuf dibenci saudara-saudaranya karena: kecintaan ayahnya, dan cahaya yang ada padanya. Hasad membuat mereka melempar Yusuf as ke sumur.

Namun akhirnya Allah mengangkat derajat Yusuf as. Kisah ini menunjukkan: hasad ingin menjatuhkan cahaya, tetapi Allah meninggikannya.

6. Kisah Imam Ali as yang Dimusuhi karena Cahaya Wilayah. 

Imam Ali bin Abi Thalib as dikenal: paling dekat dengan Nabi ﷺ,paling berilmu, dan paling berani. Namun banyak orang memusuhinya karena: hasad, cinta dunia, dan ketidakmampuan menerima keutamaannya. Ahli irfan Ahlul Bait memandang: permusuhan kepada Imam Ali as adalah lanjutan dari permusuhan kepada Nur Muhammad ﷺ.

7. Kisah Imam Husain as di Karbala

Imam Husayn ibn Ali berdiri membawa cahaya kebenaran, tetapi banyak manusia memandang beliau dengan: kebencian, ketakutan, dan hawa nafsu dunia. Namun cahaya Karbala tetap hidup hingga kini.

Maknanya: pedang dapat membunuh jasad, tetapi tidak mampu memadamkan nur hakikat.

8. Kisah Orang Saleh yang Dijaga dari Hasad. 

Dalam banyak kisah ulama dan arif billah, ada orang saleh yang: dibenci, difitnah, dipandang sinis, tetapi Allah menjaga mereka karena: keikhlasan,

dzikir, dan tawakkal. Ahli makrifat berkata: Siapa yang bersama Allah, tidak akan dikalahkan pandangan makhluk.”

9. Kisah Turunnya Surah Al-Falaq dan An-Nas. 

Menurut riwayat, Rasulullah ﷺ pernah menghadapi gangguan sihir dan hasad. Lalu Allah menurunkan: Al-Qur’an dan Al-Qur’an sebagai perlindungan ruhani.

Ini menunjukkan: hasad itu nyata, tetapi perlindungan Allah lebih besar.

10. Kisah Para Pecinta Allah yang Dianggap “Aneh” Banyak wali dan arif: dituduh sesat, dianggap gila,

atau diremehkan manusia. Karena mereka hidup dengan: cinta Allah, dzikir, dan hakikat ruhani.

Namun waktu membuktikan: cahaya mereka tetap hidup, sedangkan kebencian manusia lenyap.

Hikmah dari 10 Kisah Ini

* Cahaya kebenaran sering memancing hasad.

* Orang yang dekat kepada Allah akan diuji.

* Hasad lahir dari hati yang sakit.

* Tuduhan manusia tidak mengurangi kemuliaan orang saleh.

* Penjagaan Allah lebih kuat daripada kebencian makhluk.

* Nur Muhammad ﷺ dan Ahlul Bait tidak akan pernah padam.

Doa dari Makna Kisah-Kisah Ini

اللَّهُمَّ احْفَظْنَا مِنْ أَعْيُنِ الْحَاسِدِينَ، 

وَاجْعَلْ قُلُوبَنَا مُتَعَلِّقَةً بِنُورِكَ

Allahummaḥfaẓnā min a‘yunil-ḥāsidīn, waj‘al qulūbanā muta‘alliqatan binūrik.

“Ya Allah, lindungilah kami dari pandangan orang-orang yang dengki, dan jadikan hati kami bergantung kepada cahaya-Mu.”

Manfaat Ayat

وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ…

Ayat ini oleh banyak ulama, ahli dzikir, dan pecinta Ahlul Bait sering dibaca sebagai: perlindungan dari hasad, penjagaan dari pandangan buruk, penguat hati, dan benteng ruhani.

1. Perlindungan dari Hasad dan ‘Ain

Ayat ini terkenal dibaca untuk memohon perlindungan dari:

* mata hasad,

* iri hati,

* pandangan dengki,

* dan energi kebencian.

Karena ayat ini berbicara tentang orang-orang yang memandang Nabi ﷺ dengan penuh kedengkian.

 Doa

اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ وَعَائِنٍ

Allahummaḥfaẓnī min syarri kulli ḥāsidin wa ‘ā’in.

“Ya Allah, lindungilah aku dari kejahatan setiap pendengki dan mata hasad.”

2. Penjagaan dari Pandangan Buruk Manusia

Ayat ini dibaca agar hati tetap tenang ketika: dibenci, dipandang sinis, atau menghadapi permusuhan manusia. 

Doa : حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

Ḥasbiyallāhu wa ni‘mal-wakīl.

“Cukuplah Allah bagiku, dan Dia sebaik-baik pelindung.”

3. Penguat Hati dalam Dakwah dan Kebenaran. 

Sebagaimana Nabi ﷺ tetap teguh walau dituduh “gila”, ayat ini memberi kekuatan bagi: penuntut ilmu, pendakwah, pencari hakikat, dan pecinta kebenaran. Doa

اللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ

Allahumma tsabbit qalbī ‘alā dīnik.

“Ya Allah, teguhkan hatiku di atas agama-Mu.”

4. Menenangkan Jiwa dari Ketakutan; 

Membaca ayat ini dengan tawakkal membantu hati: lebih tenang, tidak mudah takut, dan tidak terpengaruh kebencian manusia. 

Doa ; 

أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

Alā bidzikrillāhi taṭma’innul-qulūb.

“Dengan mengingat Allah hati menjadi tenang.”

5. Benteng Ruhani bagi Rumah dan Keluarga. 

Sebagian ulama menganjurkan membaca ayat ini: di rumah, untuk anak-anak, atau saat bepergian, sebagai perlindungan ruhani. 

Doa : 

اللَّهُمَّ احْفَظْ أَهْلِي وَأَوْلَادِي بِحِفْظِكَ

Allahummaḥfaẓ ahlī wa awlādī biḥifẓik.; 

Ya Allah, jagalah keluargaku dan anak-anakku dengan penjagaan-Mu.”

6. Menghidupkan Cahaya Dzikir

Ayat ini mengingatkan bahwa:

Al-Qur’an adalah “adz-dzikr”,

cahaya yang menghidupkan hati.

Doa :    اللَّهُمَّ نَوِّرْ قَلْبِي بِالْقُرْآنِ

Allahumma nawwir qalbī bil-Qur’ān.

“Ya Allah, terangilah hatiku dengan Al-Qur’an.”

7. Membersihkan Hati dari Hasad

Ayat ini tidak hanya dibaca agar selamat dari hasad orang lain,

tetapi juga agar diri sendiri dibersihkan dari sifat dengki. 

Doa ;

اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنَ الْحَسَدِ وَالْكِبْرِ

Allahumma ṭahhir qalbī minal-ḥasadi wal-kibr.:

Ya Allah, sucikan hatiku dari hasad dan kesombongan.”

8. Menambah Tawakkal kepada Allah; Ayat ini mengajarkan:

tidak ada perlindungan hakiki selain Allah. 

Doa ;   تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ

Tawakkaltu ‘alallāh.

“Aku bertawakkal kepada Allah.”

9. Menguatkan Cahaya Ruhani

Menurut ahli makrifat,

sering membaca ayat ini bersama:

* Ayat Kursi,

* Al-Falaq,

* An-Nas,

* dan shalawat, membantu menjaga kejernihan hati dan ruh.

Doa ;    اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا

Allahummaj‘al fī qalbī nūrā.

“Ya Allah, jadikan cahaya dalam hatiku.”

10. Mendekatkan Hati kepada Nur Muhammad ﷺ

Ayat ini berkaitan dengan penjagaan Allah kepada Rasul-Nya ﷺ.Membacanya dengan cinta kepada Nabi ﷺ dan Ahlul Bait dapat: melembutkan hati, menumbuhkan mahabbah, dan menguatkan hubungan ruhani.

Doa ;    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ 

وَاجْعَلْنِي مِنْ أَهْلِ مَحَبَّتِهِمْ

Allahumma ṣalli ‘alā Muḥammadin wa āli Muḥammad waj‘alnī min ahli maḥabbatihim.:Ya Allah, limpahkan shalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, dan jadikan aku termasuk pecinta mereka.”

Doa Perlindungan dari Nabi saw

دُعَاءٌ مُجَرَّبٌ، قَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ):

Doa yang ampuh; Rasulullah (s.a.w.w.) bersabda:

مَنْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ فِي كُلِّ صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ

Barangsiapa membaca doa ini setiap pagi dan petang,

وَكَّلَ اللهُ تَعَالَى بِهِ أَرْبَعًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ

Allah menugaskan empat malaikat menjaga dirinya dari depan, belakang, kanan, dan kirinya.

وَكَانَ فِي أَمَانِ اللهِ عَزَّ وَجَلّ

Ia berada dalam penjagaan Allah yang Maha Mulia dan Agung.

وَإِنْ حَاوَلَتِ الْخَلَائِقُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَنْ تَضُرَّهُ مَا تَمَكَّنَتْ

Meskipun semua makhluk dari jin dan manusia berusaha mencelakainya, mereka tidak akan mampu.  

وَهُوَ هَذَا الدُّعَاءُ:

Dan inilah doanya:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.

بِسْمِ اللهِ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ

Bismillāhi khayri-l-asmā’

Dengan nama Allah, sebaik-baik nama.   

       

 بِسْمِ اللهِ رَبِّ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ

Bismillāhi rabbil-arḍi was-samā’

Dengan nama Allah, Tuhan bumi dan langit.

بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ سَمٌّ وَلَادَاءٌ

Bismillāhi alladhī lā yaḍurru ma‘a ismihi sammum wa lā dā’

Dengan nama Allah, yang dengan nama-Nya racun dan penyakit tak memberi mudarat.

بِسْمِ اللهِ أَصْبَحْتُ وَعَلَى اللهِ تَوَكَّلْتُ

Bismillāhi aṣbaḥtu wa ‘alallāhi tawakkaltu

Dengan nama Allah aku memasuki waktu pagi dan kepada Allah aku bertawakal.   

 بِسْمِ اللهِ عَلَى قَلْبِي وَنَفْسِي

Bismillāhi ‘alā qalbī wa nafsī

Dengan nama Allah atas hatiku dan jiwaku.      

 بِسْمِ اللهِ عَلَى دِينِي وَعَقْلِي

Bismillāhi ‘alā dīnī wa ‘aqlī

Dengan nama Allah atas agamaku dan akalku.    

 بِسْمِ اللهِ عَلَى أَهْلِي وَمَالِي

Bismillāhi ‘alā ahli wa mālī

Dengan nama Allah atas keluargaku dan hartaku.

بِسْمِ اللهِ عَلَى مَا أَعْطَانِي رَبِّي

Bismillāhi ‘alā mā a‘ṭānī rabbī

Dengan nama Allah atas apa yang telah diberikan Tuhanku kepadaku.

‎بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Bismillāhi alladhī lā yaḍurru ma‘a ismihi shay’un fī-l-arḍi wa lā fī-s-samā’ wa huwa-s-samī‘ul-‘alīm

Dengan nama Allah yang dengan nama-Nya tidak ada sesuatu pun di bumi maupun di langit yang dapat membahayakan, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

اللهُ اللهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئً

Allāhu Allāhu rabbī lā ushriku bihī shay’ā

Allah, Allah adalah Tuhanku, aku tidak mempersekutukan-Nya dengan apa pun.

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ وَأَعَزُّ وَأَجَلُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ

Allāhu akbar, Allāhu akbar, wa a‘azzu wa ajallu mimmā akhāfu wa aḥdhar: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar — lebih kuat dan lebih agung dari segala yang aku takutkan dan aku waspadai.

عَزَّ جَارُكَ وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ وَلَا إِلٰهَ غَيْرُكَ

‘Azza jāruk, wa jalla thanā’uk, wa lā ilāha ghayruk

Kokoh penjagaan-Mu, agung pujian-Mu, dan tiada Tuhan selain Engkau.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِ

Allāhumma innī a‘ūdhu bika min sharri nafsī: Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan diriku.

وَمِنْ شَرِّ كُلِّ سُلْطَانٍ شَدِيد

Wa min sharri kulli sulṭānin shadīd Dan dari kejahatan setiap penguasa yang kejam.       

 

وَمِنْ شَرِّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ

Wa min sharri kulli jabbārin ‘anīd

Dan dari kejahatan setiap orang sombong yang keras kepala.

وَمِنْ شَرِّ قَضَاءِ السُّوءِ

Wa min sharri qaḍā’i-s-sū’

Dan dari ketetapan yang buruk.

وَمِنْ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا

Wa min kulli dābbatin anta ākhidhun bināṣiyatihā; 

Dan dari setiap makhluk bergerak yang Engkau memegang ubun-ubunnya (kendalinya).

إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

Innaka ‘alā ṣirāṭin mustaqīm

Sesungguhnya Engkau di atas jalan yang lurus (adil dalam segala ketentuan).   

 وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ

Wa anta ‘alā kulli shay’in ḥafīẓ

Dan Engkau Maha Menjaga atas segala sesuatu.

إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّىالصَّالِحِينَ

Inna waliyyallāhu alladhī nazzala-l-kitāb, wa huwa yatawallāṣ-ṣāliḥīn

Sesungguhnya Pelindungku adalah Allah yang menurunkan kitab, dan Dia melindungi orang-orang saleh.

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِتَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

Fa in tawallaw faqul ḥasbiyallāhu lā ilāha illā huwa ‘alayhi tawakkaltu wa huwa rabbul-‘arshi-l-‘aẓīm

Jika mereka berpaling, maka katakanlah: “Cukuplah Allah bagiku; tiada Tuhan selain Dia. Kepada-Nya aku bertawakal, dan Dia adalah Tuhan ‘Arsy yang Agung.”

Semoga Bermanfaat!!!!

Mohon Doa!!!!