Qasidah Tazuurunii; Makrifat dan Hakikat serta Doa Imam Shodiq as buat Peziarah Imam Husein as

Qasidah "Tazooroni" (تزوروني) karya penyair Sayyid Abdul Khaliq Al-Muhanna yang dilantunkan oleh Mulla Basim Karbalaei, disajikan lengkap dalam bahasa Arab beserta terjemahan bahasa Indonesia untuk setiap baitnya: 

Makrifat dan Hakikatnya

Bagian 1

تَزُورُونِي أُعَاهِدْكُمْ .. تِعِرْفُونِي شَفِيعْ إلْكُمْ 

(Tazooroni u'ahidkum .. ti'irfoni syafi' ilkum) 

Kalian mengunjungi aku, aku berjanji kepada kalian .. 

Kalian akan mengenaliku sebagai pemberi syafaat bagi kalian.

أَسَامِيكُمْ أُسَجِّلْهَا أُسَجِّلْهَا 

(Asamikum usajjilha usajjilha) 

Nama-nama kalian, akan aku catat satu per satu.

هَلاَ بِيكُمْ يَا زُوَّارِي هَلاَ بِيكُمْ 

(Hala bikum ya zuwwari hala bikum) 

Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

وَحَقِّ جَفِّ الْكَفِيلِ وَجُودِهِ وَالرَّايَةِ… أَنَا وَعَبَّاسٌ وِيَّاكُمْ مِشَّايَةٌ

Wa ḥaqqi jaffil-kafīl wa wujūdah war-rāyah… anā wa ‘Abbās wiyyākum mishshāyah.

Demi tangan Abbas yang terputus, demi kemuliaannya dan panjinya… aku dan Abbas berjalan bersama kalian.

يَا مَنْ بِعْتُوا النُّفُوسَ وَجِيتُوا شِرَايَةً… عَلَيَّ وَاجِبٌ أُوَفِّيكُمْ يَا وَفَايَةَ

Yā man bi‘tū an-nufūs wa jītū shirāyah… ‘alayya wājib uwaffīkum yā wafāyah.

Wahai kalian yang telah menjual jiwa demi Allah dan datang dengan penuh pengorbanan… menjadi kewajibanku membalas kesetiaan kalian.

تُوَاسِينِي شَعَائِرُكُمْ… تَرْوِينِي مَدَامِعُكُمْ

Tuwāsīnī sya‘ā’irukum… tarwīnī madāmi‘ukum.

Syiar-syiar kalian menghiburku… air mata kalian mengobati dahagaku.

أُوَاسِيكُمْ أَنَا وَجُرْحِي أُوَاسِيكُمْ… هَلَا بِيكُمْ يَا زُوَّارِي هَلَا بِيكُمْ… تَزُورُونِي

Uwāsīkum anā wa jurḥī uwāsīkum… halā bīkum yā zuwwārī halā bīkum… tazūrūnī.

Aku menghibur kalian dengan luka-lukaku… selamat datang wahai para peziarahku… kalian datang menziarahiku.

تَزُورُونِي أُعَاهِدْكُمْ .. تِعِرْفُونِي شَفِيعْ إلْكُمْ 

(Tazooroni u'ahidkum .. ti'irfoni syafi' ilkum) Kalian mengunjungi aku, aku berjanji kepada kalian .. 

Kalian akan mengenaliku sebagai pemberi syafaat bagi kalian.

أَسَامِيكُمْ أُسَجِّلْهَا أُسَجِّلْهَا 

(Asamikum usajjilha usajjilha) 

Artinya: Nama-nama kalian, akan aku catat satu per satu.

هَلاَ بِيكُمْ يَا زُوَّارِي هَلاَ بِيكُمْ 

(Hala bikum ya zuwwari hala bikum) 

Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

Bagian 2

هَلَا يَالِّي مَا نَسِيتُوا عَلَى الْوَعْدِ تَحْضُرْ

Halā yallī mā nasītū ‘alal-wa‘d taḥḍur.

Selamat datang, wahai kalian yang tidak pernah melupakan janji untuk hadir.

إِجِيتْ وَلَا يِهُمَّكْ لَا بَرْدْ وَلَا حَرّ

Ijīt wa lā yihimmak lā bard wa lā ḥarr.

Engkau datang tanpa mempedulikan dingin maupun panas.

وَحَقِّ دَمْعِ الْعَقِيلَةِ وَطَبْرِ الْأَكْبَرْ… أَحْضُرَكْ مَا أَعُوفَكْ سَاعَةَ الْمَحْشَرْ

Wa ḥaqqi dam‘il-‘Aqīlah wa ṭabril-Akbar… aḥḍurak mā a‘ūfak sā‘atal-maḥsyar.

Demi air mata Sayidah Zainab dan musibah Ali al-Akbar, aku akan datang menjemputmu dan tidak akan meninggalkanmu pada hari Mahsyar.

عَلَى الْمَوْعِدْ أَجِي يَمَّكُمْ… وَلَا أَبْعُدْ وَأَعُوفَنْكُمْ

‘Alal-maw‘id ajī yammakum… wa lā ab‘id wa a‘ūfankum.

Pada waktu yang dijanjikan aku akan datang kepada kalian, dan aku tidak akan menjauh serta tidak akan meninggalkan kalian.

مُحَامِيكُمْ وَحَقِّ حَيْدَرْ مُحَامِيكُمْ… هَلَا بِيكُمْ يَا زُوَّارِي هَلَا بِيكُمْ… تَزُورُونِي

Muḥāmīkum wa ḥaqqi Ḥaidar muḥāmīkum… halā bīkum yā zuwwārī halā bīkum… tazūrūnī.

Demi Haidar (Imam Ali), aku adalah pembela kalian. Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang… kalian datang menziarahiku.

تَزُورُونِي أُعَاهِدْكُمْ .. تِعِرْفُونِي شَفِيعْ إلْكُمْ 

(Tazooroni u'ahidkum .. ti'irfoni syafi' ilkum) 

Kalian mengunjungi aku, aku berjanji kepada kalian .. 

Kalian akan mengenaliku sebagai pemberi syafaat bagi kalian.

أَسَامِيكُمْ أُسَجِّلْهَا أُسَجِّلْهَا 

(Asamikum usajjilha usajjilha) 

Nama-nama kalian, akan aku catat satu per satu.

هَلاَ بِيكُمْ يَا زُوَّارِي هَلاَ بِيكُمْ 

(Hala bikum ya zuwwari hala bikum) 

Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

⸻

Bagian 3

يَا هِلْ شَايِلِ الرَّايَةِ وَجَايْ قَاصِدْنِي… تَعْرِفْ رَايَتَكْ بِمَنْ تِذَكِّرْنِي

Yā hil syāyil ar-rāyah wa jāy qāṣidnī… ta‘rif rāyatak bīman tidzakkirnī.

Wahai pembawa panji yang datang menujuku, tahukah engkau kepada siapa panjimu mengingatkanku?

بِالْقَطْعِ وَجُفُوفِهِ وَصَاحْ لِدْرِكْنِي

Bil-qaṭ‘i wa jufūfih wa ṣāḥ: lidriknī.

Kepada dia yang kedua tangannya terputus, lalu berseru, “Tolonglah aku!”

صِحِتْ وَيْلَاهْ يَا خُوَيَّهْ وَالظَّهْرْ مَحْنِي

Ṣiḥit: waylāh yā khuwayyah waẓ-ẓahr maḥnī.

Aku berteriak, “Aduhai saudaraku!” sementara punggungku telah dipatahkan oleh duka.

كَسَرْ ظَهْرِي سَهْمْ هِجْرَهْ… نَفَدْ صَبْرِي بَعْدْ عُمْرَهْ

Kasar ẓahrī sahm hijrah… nafad ṣabrī ba‘d ‘umrah.

Kepergiannya telah mematahkan punggungku, dan kesabaranku pun habis setelah kehilangannya.

أُوصِيكُمْ عَلَى الرَّايَةِ أُوصِيكُمْ… 

هَلَا بِيكُمْ يَا زُوَّارِي هَلَا بِيكُمْ… تَزُورُونِي

Awṣīkum ‘alar-rāyah awṣīkum… halā bīkum yā zuwwārī halā bīkum… tazūrūnī.

Aku berpesan kepada kalian agar menjaga panji itu. Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang… kalian datang menziarahiku.

تَزُورُونِي أُعَاهِدْكُمْ .. تِعِرْفُونِي شَفِيعْ إلْكُمْ 

(Tazooroni u'ahidkum .. ti'irfoni syafi' ilkum) 

Kalian mengunjungi aku, aku berjanji kepada kalian .. 

Kalian akan mengenaliku sebagai pemberi syafaat bagi kalian.

أَسَامِيكُمْ أُسَجِّلْهَا أُسَجِّلْهَا 

(Asamikum usajjilha usajjilha) 

Nama-nama kalian, akan aku catat satu per satu.

هَلاَ بِيكُمْ يَا زُوَّارِي هَلاَ بِيكُمْ 

(Hala bikum ya zuwwari hala bikum) 

Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

Bagian 4

يَا مَنْ قَاصِدْ وَالدَّمْعَةْ تِجْرِيهَا… أَعْرِفْ حَاجَتَكْ مُو دَاعِي تِحْجِيهَا

Yā man qāṣid wad-dam‘ah tijrīhā… a‘rif ḥājatak mū dā‘ī tiḥjīhā.

Wahai yang datang dengan air mata yang mengalir… aku mengetahui hajatmu, engkau tidak perlu mengucapkannya.

وَحَقِّ نَحْرِ الرَّضِيعِ الْحَاجَةْ أَقْضِيهَا… يَا زَايِرْ عَاهَدْتْ كُلْ عِلَّهْ أَشْفِيهَا

Wa ḥaqqi naḥrir-raḍī‘ al-ḥājah aqḍīhā… yā zāyir ‘āhadt kull ‘illah asyfīhā.

Demi leher bayi yang disembelih, akan kupenuhi kebutuhanmu. Wahai peziarah, aku telah berjanji akan memohon kesembuhan bagi setiap penyakit.

أَخُو زَيْنَبْ فَرِحْ بِيكُمْ… هَلَا وَمَرْحَبَا يُنَادِيكُمْ

Akhū Zaynab fariḥ bīkum… halā wa marḥabā yunādīkum.

Saudara Zainab bergembira menyambut kalian… beliau menyeru, “Selamat datang.”

يُحَيِّيكُمْ أَبُو الْغِيرَهْ يُحَيِّيكُمْ… هَلَا بِيكُمْ يَا زُوَّارِي هَلَا بِيكُمْ… تَزُورُونِي

Yuḥayyīkum Abul-Ghayrah yuḥayyīkum… halā bīkum yā zuwwārī halā bīkum… tazūrūnī.

Abul Ghairah (Imam Husain) menyampaikan salam kepada kalian. Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang… kalian datang menziarahiku.

تَزُورُونِي أُعَاهِدْكُمْ .. تِعِرْفُونِي شَفِيعْ إلْكُمْ 

(Tazooroni u'ahidkum .. ti'irfoni syafi' ilkum) 

Kalian mengunjungi aku, aku berjanji kepada kalian .. 

Kalian akan mengenaliku sebagai pemberi syafaat bagi kalian.

أَسَامِيكُمْ أُسَجِّلْهَا أُسَجِّلْهَا 

(Asamikum usajjilha usajjilha) 

Nama-nama kalian, akan aku catat satu per satu.

هَلاَ بِيكُمْ يَا زُوَّارِي هَلاَ بِيكُمْ 

(Hala bikum ya zuwwari hala bikum) 

Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

⸻

Bagian ke-5

زَيْنَبْ مِنْ تِشَاهِدْ تَزُورُونِي… تُنَادِيكُمْ لَوْنْ بِطِفٍّ تَحْضُرُونِي

Zaynab min tisyāhid tazūrūnī… tunādīkum lōn biṭiff taḥḍurūnī.

Ketika Zainab melihat kalian datang menziarahiku, beliau berseru, “Seandainya kalian hadir di Karbala saat itu.”

مَا أَمْشِي يَسِيرَهْ وَلَا يِسْلِبُونِي… وَلَا بِسِيَاطِهِمْ قَدَرُوا يِضْرِبُونِي

Mā amsyī yasīrah wa lā yislibūnī… wa lā bisiyāṭihim qadarū yiḍribūnī.

Aku tidak akan diarak sebagai tawanan, dan mereka tidak akan mampu mencambukku.

تُنَادِينِي أَنَا بِحَيْرَهْ… وَأَصُدْ عَيْنِي لِبُو الْغِيرَهْ

Tunādīnī anā biḥayrah… wa aṣudd ‘aynī libūl-Ghayrah.

Beliau memanggilku dalam kebingungan, sementara aku mengarahkan pandanganku kepada Abul Ghairah.

أَبْجِيكُمْ عَلَى مُصَابَهْ أَبْجِيكُمْ… هَلَا بِيكُمْ يَا زُوَّارِي هَلَا بِيكُمْ… تَزُورُونِي

Abjīkum ‘alā muṣābah abjīkum… halā bīkum yā zuwwārī halā bīkum… tazūrūnī.

Aku menangis bersama kalian atas musibahnya. Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang… kalian datang menziarahiku.

تَزُورُونِي أُعَاهِدْكُمْ .. تِعِرْفُونِي شَفِيعْ إلْكُمْ 

(Tazooroni u'ahidkum .. ti'irfoni syafi' ilkum) Kalian mengunjungi aku, aku berjanji kepada kalian .. 

Kalian akan mengenaliku sebagai pemberi syafaat bagi kalian.

أَسَامِيكُمْ أُسَجِّلْهَا أُسَجِّلْهَا 

(Asamikum usajjilha usajjilha) 

Nama-nama kalian, akan aku catat satu per satu.

هَلاَ بِيكُمْ يَا زُوَّارِي هَلاَ بِيكُمْ 

(Hala bikum ya zuwwari hala bikum) 

Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

⸻

Bagian 6

أَنَا وَرَاعِي الْعَلَمْ وَيَّاكُمْ إِنْشَاهِدْ

Anā wa rā‘ī al-‘alam wiyyākum inshāhid.

Aku dan pembawa panji (Abbas) menyaksikan langkah-langkah kalian.

أَنَا أَسْتَقْبِلْ جَمْعَكُمْ وَاحِدِ الْوَاحِدْ

Anā astaqbil jam‘akum wāḥid il-wāḥid.

Aku menyambut kalian satu per satu.

تَنَامُونْ وَأُرَاقِبْكُمْ وَأَظَلْ قَاعِدْ

Tanāmūn wa urāqibkum wa aẓall qā‘id.

Saat kalian tidur, aku tetap mengawasi dan menjaga kalian.

إِخُو زَيْنَبْ يُسَاعِدْكُمْ بِلَا سَاعِدْ

Ikhū Zaynab yisā‘idkum bilā sā‘id.

Saudara Zainab menolong kalian, meskipun kedua lengannya telah tiada.

لِكُلْ خُطْوَهْ مِشِيتُوهَا… لِكُلْ نَخْوَهْ نَخِيتُوهَا

Likull khuṭwah mishētūhā… likull nakhwah nakhētūhā.

Untuk setiap langkah yang kalian tempuh… dan setiap seruan kesetiaan yang kalian kumandangkan.

أَخَلِّيكُمْ وَسَطْ عَيْنِي أَخَلِّيكُمْ… هَلَا بِيكُمْ يَا زُوَّارِي هَلَا بِيكُمْ… تَزُورُونِي

Akhallīkum wasaṭ ‘aynī akhallīkum… halā bīkum yā zuwwārī halā bīkum… tazūrūnī.

Aku tempatkan kalian di pelupuk mataku. Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang… kalian datang menziarahiku.

تَزُورُونِي أُعَاهِدْكُمْ .. تِعِرْفُونِي شَفِيعْ إلْكُمْ 

(Tazooroni u'ahidkum .. ti'irfoni syafi' ilkum) 

Kalian mengunjungi aku, aku berjanji kepada kalian .. 

Kalian akan mengenaliku sebagai pemberi syafaat bagi kalian.

أَسَامِيكُمْ أُسَجِّلْهَا أَسَامِيكُمْ 

(Asamikum usajjilha asamikum) 

Nama-nama kalian, akan aku catat satu per satu.

هَلاَ بِيكُمْ يَا زُوَّارِي هَلاَ بِيكُمْ 

(Hala bikum ya zuwwari hala bikum) 

Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

⸻

Bagian ke-7

إِذَا لَبَّيْكْ صِحْتُوا آنَهْ أَسْمَعْكُمْ

Idhā labbayk ṣiḥtū ānah asma‘kum.

Setiap kali kalian berseru, “Labbaik,” aku mendengarnya.

هَلَهْ يَا الْمَحَبَّهْ حُسَيْنْ تِجْمَعْكُمْ

Halah yā al-maḥabbah Ḥusayn tijma‘kum.

Selamat datang. Cinta kepada Husainlah yang mempersatukan kalian.

تِطِيبْ أَجْرُوحِي مِنْ تِنْزِلْ مَدَامِعْكُمْ

Tiṭīb ajrūḥī min tinzil madāmi‘kum.

Luka-lukaku terasa terobati ketika air mata kalian mengalir.

يَا زُوَّارِي أَنَا أَسْتَقْبِلْ وَأُوَدِّعْكُمْ

Yā zuwwārī anā astaqbil wa uwaddi‘kum.

Wahai para peziarahku, aku menyambut kedatangan dan mengantarkan kepulangan kalian.

سَلَامَتْنَهْ سَلَامَتْكُمْ… مُصِيبَتْنَهْ مُصِيبَتْكُمْ

Salāmatnah salāmatkum… muṣībatnah muṣībatkum.

Keselamatan kami adalah keselamatan kalian… musibah kami adalah musibah kalian.

أُهَنِّيكُمْ يَا وَفَايَهْ أُهَنِّيكُمْ… 

هَلَا بِيكُمْ يَا زُوَّارِي هَلَا بِيكُمْ… تَزُورُونِي

Uhannīkum yā wafāyah uhannīkum… halā bīkum yā zuwwārī halā bīkum… tazūrūnī.

Aku mengucapkan selamat kepada kalian, wahai orang-orang yang setia. Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang… kalian datang menziarahiku.

تَزُورُونِي أُعَاهِدْكُمْ .. تِعِرْفُونِي شَفِيعْ إلْكُمْ 

(Tazooroni u'ahidkum .. ti'irfoni syafi' ilkum) Kalian mengunjungi aku, aku berjanji kepada kalian .. 

Kalian akan mengenaliku sebagai pemberi syafaat bagi kalian.

أَسَامِيكُمْ أُسَجِّلْهَا أَسَامِيكُمْ 

(Asamikum usajjilha asamikum) 

Nama-nama kalian, akan aku catat satu per satu.

هَلاَ بِيكُمْ يَا زُوَّارِي هَلاَ بِيكُمْ 

(Hala bikum ya zuwwari hala bikum) 

Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

Berikut adalah terjemahan bahasa Indonesia untuk teks kasidah/latmiya "Tazooroni" (تزوروني) karya penyair Sayyid Abdul Khaliq Al-Muhanna yang dilantunkan oleh Mulla Basim Karbalaei:

[Bait Utama / Refrain]

‎تزوروني أُعَاهِدْكُمْ .. تِعِرْفُونِي شَفِيعْ إِلكُمْ 

Kalian mengunjungi aku, aku berjanji kepada kalian .. Kalian akan mengenaliku sebagai pemberi syafaat bagi kalian.

‎أَسَامِيكُمْ أَسَجِّلْهَا أَسَامِيكُمْ 

Nama-nama kalian, akan aku catat satu per satu nama kalian.

‎هَلاَ بِيكمْ يَا زُوَّارِي هَلاَ بِيكُمْ 

Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

[Bait 1]

Demi tangan Sang Penjamin (Abbas), kemurahannya, dan panjinya, Aku dan Abbas akan selalu menyertai kalian, wahai para pejalan kaki (peziarah Arba'in). Wahai kalian yang telah mempertaruhkan jiwa dan datang menghadapku, Adalah kewajibanku untuk menepati janji kepada kalian, wahai orang-orang yang setia.

Ritual kesetiaan kalian menguatkanku, dan tetesan air mata kalian menyejukkanku, Aku akan menghibur kalian, aku bersama luka-lukaku akan menghibur kalian. Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

[Bait 2]

Selamat datang wahai kalian yang tidak pernah lupa dan datang menepati janji, Kalian datang tanpa memedulikan dingin maupun panasnya cuaca. Demi air mata Sang Srikandi (Zainab) dan tebasan luka Al-Akbar, Aku akan hadir mendampingimu, aku takkan meninggalkarmu di hari berbangkit (Mahsyar).

Tepat pada waktunya aku akan datang di samping kalian, takkan aku menjauh atau meninggalkan kalian, Aku adalah pelindung kalian, demi Haidar (Imam Ali), aku adalah pelindung kalian. Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

[Bait 3]

Wahai engkau yang membawa panji dan berjalan melangkah menujuku, Tahukah engkau, panji yang kau bawa itu mengingatkanku pada siapa? Ia mengingatkanku pada sosok yang kedua tangannya terpotong lalu berteriak: "Tolonglah aku!" Hingga aku berteriak kesakitan: "Duhai saudaraku, kini punggungku telah patah!"

Anak panah perpisahan telah mematahkan punggungku, dan kesabaranku telah habis. Aku pesankan kepada kalian untuk menjaga panji itu, aku pesankan kepada kalian. Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

[Bait 4]

Wahai engkau yang melangkah menuju kemari dengan air mata yang menetes, Aku tahu apa hajatmu, tak perlu engkau mengucapkannya. Demi leher sang bayi yang tersembelih (Ali al-Asghar), aku akan penuhi hajatmu, Wahai peziarah, aku telah berjanji akan menyembuhkan setiap penyakitmu. Saudara Zainab (Abbas) bergembira atas kedatangan kalian, ia menyambut dan menyapa kalian, Sang Pemilik Kehormatan (Abu al-Ghirah) menyambut kalian! Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

[Bait 5]

Ketika Zainab menyaksikan kalian datang mengunjungiku, dia memanggil kalian: "Seandainya saja kalian hadir menyertaiku di Karbala (Hari Asyura)..." (Jika kalian hadir) niscaya aku tidak akan digiring sebagai tawanan, barang-barangku tidak akan dirampas, Dan mereka tidak akan sanggup memukulku dengan cambuk-cambuk mereka.

Ia memanggilku dalam kebingungan, sementara mataku tertuju pada Sang Pemilik Kehormatan (Abbas). Aku menangis bersama kalian atas musibah yang menimpanya, aku menangis bersama kalian. Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

[Bait 6]

Aku dan Sang Pembawa Panji (Abbas) menyaksikan perjalanan kalian, Aku menyambut rombongan kalian satu per satu. Ketika kalian tertidur, aku menjaga kalian dan tetap berjaga, Saudara Zainab membantu kalian meski tanpa kedua tangan.

Pada setiap langkah kaki yang kalian tempuh, Pada setiap seruan pertolongan yang kalian panjatkan, Aku akan menjaga kalian di dalam kelopak mataku, aku jaga kalian. Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

[Bait 7]

Jika kalian menyerukan "Labbayk" (kami memenuhi panggilanmu), aku mendengarnya, Selamat datang wahai kalian yang dipersatukan oleh rasa cinta kepada Husain. Luka-lukaku menjadi sembuh saat air mata kalian menetes, Wahai para peziarahku, aku yang menyambut dan mengantarkan kepergian kalian.

Begitu berharga bagiku rasa cinta kalian, dan aku akan terus mendoakan keselamatan kalian. Aku ucapkan selamat kepada kalian, wahai jiwa-jiwa yang setia! Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.

Kasidah “Tazūrūnī” bukan ayat Al-Qur’an atau hadis, melainkan syair religius (latmiyah) yang mengungkapkan kecintaan kepada Imam Husain a.s. Karena itu, penjelasan makrifat dan hakikat di bawah ini dipahami sebagai penafsiran spiritual yang harus tetap berada dalam koridor tauhid: seluruh syafaat, pertolongan, dan karamah pada hakikatnya berasal dari Allah, sedangkan para nabi dan para imam adalah hamba-hamba Allah yang diberi izin untuk menjadi wasilah.

Bait Utama (Refrain)

“Kalian mengunjungi aku, aku berjanji kepada kalian. Kalian akan mengenaliku sebagai pemberi syafaat bagi kalian.”

Makrifat:

Ziarah bukan sekadar perjalanan menuju makam, tetapi perjalanan hati menuju Allah melalui kecintaan kepada hujjah-Nya. Janji syafaat adalah buah dari iman, cinta, dan kesetiaan kepada jalan Imam Husain.

Hakikat:

Syafaat sejati bukan milik makhluk, melainkan milik Allah semata. Imam Husain menjadi perantara rahmat karena Allah mengizinkannya.

⸻

“Nama-nama kalian akan aku catat satu per satu.”

Makrifat:

Setiap langkah dan niat orang beriman tidak pernah hilang dari perhatian Allah. Penyebutan nama melambangkan pengakuan terhadap keikhlasan seorang peziarah.

Hakikat:

Yang mencatat seluruh amal adalah Allah melalui para malaikat. Ungkapan ini menggambarkan bahwa para wali Allah mengenal para pecintanya dengan izin Allah.

⸻

“Selamat datang wahai para peziarahku.”

Makrifat:

Seorang tamu yang datang karena Allah akan disambut dengan rahmat dan kasih sayang.

Hakikat:

Hakikat penyambutan adalah Allah membuka pintu kedekatan kepada hamba yang datang dengan hati yang ikhlas.

⸻

Bait Pertama

“Demi tangan Abbas, kemurahannya dan panjinya.”

Makrifat: Abbas melambangkan kesetiaan, keberanian, amanah, dan pengorbanan tanpa pamrih.

Hakikat: Panji Abbas adalah simbol istiqamah dalam membela agama Allah.

⸻

“Aku dan Abbas akan selalu menyertai kalian, wahai para pejalan kaki.”

Makrifat: Orang yang berjalan menuju Allah akan selalu memperoleh pertolongan ruhani dari teladan para wali-Nya.

Hakikat: Allah menguatkan hamba-Nya melalui kecintaan kepada orang-orang saleh.

⸻

“Wahai kalian yang telah mempertaruhkan jiwa dan datang kepadaku.”

Makrifat: Perjalanan menuju Karbala adalah latihan mengalahkan hawa nafsu, kenyamanan, dan rasa takut.

Hakikat:

Hakikat hijrah adalah meninggalkan ego menuju keridaan Allah.

⸻

“Kalian telah melayaniku dengan penuh kehormatan.”

Makrifat: Melayani agama Allah berarti melayani perjuangan Imam Husain as.

Hakikat: Setiap pelayanan yang dilakukan dengan ikhlas sesungguhnya dipersembahkan kepada Allah.

⸻

“Janji telah kuingat bersama kalian, dan kalian datang menepatinya.”

Makrifat: Ziarah adalah bentuk pemenuhan baiat cinta kepada jalan kebenaran.

Hakikat: Hakikat janji adalah kesetiaan kepada perjanjian primordial manusia dengan Allah.

⸻

“Zainab berterima kasih kepada kalian.”

Makrifat: Mencintai Imam Husain as berarti juga membela perjuangan Zainab as dalam menjaga risalah Karbala.

Hakikat: Rasa syukur para kekasih Allah merupakan doa kebaikan bagi para pecintanya.

⸻

“Atas air mata suci dan syiar-syiar ini.”

Makrifat: Air mata yang lahir karena Allah menjadi penyuci hati.

Hakikat: Air mata yang ikhlas merupakan rahmat yang melembutkan qalbu.

⸻

“Kalian menghiburku dengan tangisan.”

Makrifat: Tangisan bukan kelemahan, tetapi kesaksian cinta terhadap kebenaran.

Hakikat: Tangisan yang lahir karena Allah menghidupkan hati yang mati.

⸻

“Selamat datang wahai para peziarahku.”

Makrifat: Setiap kedatangan menuju Husain adalah langkah menuju Allah.

Hakikat: Allah menyambut hamba yang mendekat kepada-Nya dengan rahmat-Nya.

Bait Kedua

“Selamat datang wahai kalian yang tidak pernah melupakanku.”

Makrifat: Tidak melupakan Imam Husain berarti tidak melupakan nilai-nilai yang beliau perjuangkan: tauhid, keadilan, kejujuran, kesabaran, dan pengorbanan di jalan Allah. Mengingat Imam Husain as adalah menghidupkan hati agar selalu ingat kepada Allah.

Hakikat:Hakikat mengingat wali Allah adalah mengingat Allah sendiri, sebab para wali tidak mengajak kepada diri mereka, melainkan menjadi cermin yang menunjukkan jalan menuju-Nya.

⸻

“Kalian datang menepati janji dan tidak pernah meninggalkanku.”

Makrifat: Setiap langkah menuju ziarah merupakan pembaruan baiat untuk tetap berada di jalan kebenaran, meskipun zaman berubah.

Hakikat: Janji sejati adalah menjaga kesetiaan kepada Allah dalam seluruh keadaan. Imam Husain as adalah simbol dari perjanjian itu.

⸻

“Kalian melangkah datang meski menerjang dingin dan panasnya cuaca.”

Makrifat: Kesulitan perjalanan mengajarkan bahwa cinta sejati selalu menuntut pengorbanan. Semakin berat perjuangan, semakin besar peluang penyucian jiwa bila dilakukan dengan ikhlas.

Hakikat: Hakikat perjalanan bukan berpindah tempat, melainkan berpindah dari cinta dunia menuju cinta Allah.

⸻

“Demi air mata Zainab dan tebasan di leherku.”

Makrifat: Air mata Sayidah Zainab adalah lambang kesabaran, sedangkan luka Imam Husain adalah lambang pengorbanan total demi agama Allah.

Hakikat: Hakikat Karbala adalah kemenangan ruh atas jasad, kemenangan kebenaran atas kebatilan, meskipun secara lahir tampak sebagai musibah.

⸻

“Aku pasti hadir mendampingi kalian dan tidak akan meninggalkan kalian di hari Mahsyar.”

Makrifat: Pecinta Ahlulbait berharap memperoleh syafaat karena berusaha mengikuti jalan mereka, bukan sekadar karena pengakuan cinta.

Hakikat: Di hari Mahsyar hanya Allah yang memiliki keputusan. Syafaat diberikan kepada orang-orang yang diridhai-Nya melalui para pemberi syafaat yang diberi izin oleh-Nya.

⸻

“Pada waktunya aku akan datang, dan kalian semua akan melihatku.”

Makrifat: Orang yang hidup bersama nilai-nilai Imam Husain as akan berharap dipertemukan dengannya di akhirat sebagai buah dari iman dan amal saleh.

Hakikat: Pertemuan dengan para wali Allah merupakan manifestasi rahmat Allah bagi hamba-hamba yang istiqamah.

⸻

“Aku adalah pelindung kalian, demi Haidar, aku pelindung kalian.”

Makrifat: Perlindungan Imam adalah perlindungan berupa bimbingan menuju jalan yang lurus, menjaga manusia dari kesesatan.

Hakikat: Pelindung mutlak hanyalah Allah. Para Imam menjadi sebab datangnya hidayah dan penjagaan dengan izin-Nya.

⸻

“Selamat datang wahai para peziarahku.”

Makrifat: Setiap peziarah yang datang dengan hati bersih disambut dengan kasih sayang ruhani.

Hakikat: Hakikat sambutan adalah terbukanya pintu rahmat Allah bagi orang yang datang kepada-Nya dengan cinta, taubat, dan keikhlasan.

Bait Ketiga

“Wahai engkau yang membawa panji dan berjalan menuju kediamanku.”

Makrifat: Panji melambangkan identitas perjuangan. Membawa panji Imam Husain as berarti membawa nilai tauhid, keadilan, keberanian, dan pengabdian kepada Allah ke mana pun seseorang melangkah.

Hakikat: Hakikat panji bukan kain yang berkibar, melainkan hati yang teguh membawa kalimat Allah. Selama hati masih memegang panji kebenaran, ia berada dalam barisan para kekasih Allah.

⸻

“Tahukah kalian, panji itu mengingatkanku pada siapa?”

Makrifat: Panji Karbala mengingatkan kepada Abul Fadhl al-Abbas a.s., pembawa panji yang tidak pernah meninggalkan amanah meskipun menghadapi kematian.

Hakikat: Setiap simbol yang mengingatkan kepada orang-orang saleh menjadi sarana menghidupkan nilai-nilai yang mereka wariskan, bukan sekadar mengenang sejarah.

⸻

“Ia mengingatkanku pada sosok yang dipotong tangan kanannya.”

Makrifat: Terputusnya kedua tangan Abbas bukan kekalahan, tetapi puncak pengorbanan dalam mempertahankan amanah dan kesetiaan kepada Imam Husain.

Hakikat: Hakikat pengorbanan adalah ketika seorang hamba rela kehilangan segala sesuatu demi mempertahankan keridaan Allah. Yang terputus hanyalah anggota badan, sedangkan ruh kesetiaannya tetap hidup.

⸻

“Lalu berteriak memanggil: ‘Wahai Saudaraku Husain, tolonglah aku!’”

Makrifat:

Seruan Abbas menggambarkan hubungan antara pemimpin ilahi dan pengikut yang setia. Dalam keadaan paling sulit, hati tetap berpaling kepada pemimpin yang berada di jalan Allah.

Hakikat: Hakikat pertolongan hanya berasal dari Allah. Seruan kepada Imam dalam syair ini dipahami sebagai panggilan kepada hamba pilihan Allah yang menjadi perantara dalam perjuangan suci.

⸻

“Aku berlari mendatanginya dan berkata: ‘Kini punggungku telah patah!’”

Makrifat: Ungkapan ini melukiskan betapa besarnya kehilangan Imam Husain ketika Abbas gugur. Abbas bukan sekadar saudara, tetapi tiang penyangga perjuangan.

Hakikat: Dalam perjalanan menuju Allah, manusia memerlukan sahabat-sahabat yang saleh. Kehilangan mereka terasa berat, namun ketetapan Allah tetap harus diterima dengan penuh keridaan.

⸻

“Anak panah perpisahannya mematahkan punggungku dan kesabaranku.”

Makrifat: Perpisahan dengan orang-orang yang dicintai karena Allah adalah ujian besar yang menyucikan hati.

Hakikat: Kesabaran bukan berarti tidak merasakan sakit, tetapi tetap tunduk kepada kehendak Allah di tengah rasa sakit itu. Demikianlah yang diteladankan Imam Husain.

⸻

“Aku pesankan kepada kalian untuk menjaga panji itu.”

Makrifat: Pesan ini bukan hanya menjaga panji secara fisik dalam Arba’in, tetapi menjaga ajaran Imam Husain as: kejujuran, keberanian, ibadah, amar makruf, nahi mungkar, dan pembelaan terhadap orang yang tertindas.

Hakikat: Hakikat menjaga panji adalah menjaga tauhid tetap berkibar dalam hati. Panji akan tetap tegak selama iman tetap hidup.

⸻

“Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.”

Makrifat: Sambutan ini mengajarkan bahwa setiap langkah menuju Inam Husain as adalah langkah menuju penyucian jiwa, selama dilakukan dengan niat mencari keridaan Allah.

Hakikat: Hakikat ziarah bukan berakhir di Karbala, tetapi bermula dari Karbala. Setelah kembali, seorang peziarah hendaknya menjadi manusia yang lebih dekat kepada Allah, lebih mencintai Al-Qur’an, lebih berakhlak mulia, dan lebih siap berkorban demi kebenaran.

Bait Keempat

“Wahai pejalan kaki yang meneteskan air mata duka mendalam.”

Makrifat: Air mata peziarah bukan sekadar ungkapan emosi, melainkan tanda hidupnya hati. Hati yang masih mampu menangisi kebenaran adalah hati yang belum dikuasai oleh kerasnya dunia.

Hakikat: Hakikat air mata adalah kelembutan ruh di hadapan Allah. Tangisan yang lahir karena kecintaan kepada Allah dan para wali-Nya menjadi sebab tersingkapnya hijab-hijab hati.

⸻

“Aku tahu apa hajatmu, tak perlu engkau mengucapkannya.”

Makrifat:Seorang mukmin hendaknya datang kepada Allah dengan keyakinan bahwa Dia mengetahui seluruh isi hati sebelum lidah mengucapkannya. Dalam syair ini, Imam Husain as digambarkan mengetahui keadaan para pecintanya dengan izin Allah.

Hakikat: Yang Maha Mengetahui segala rahasia hanyalah Allah. Adapun pengetahuan para nabi dan para imam terhadap sebagian keadaan manusia adalah ilmu yang Allah anugerahkan kepada mereka sesuai kehendak-Nya.

⸻

“Demi leher sang bayi (Ali al-Asghar) yang terputus oleh anak panah.”

Makrifat: Ali al-Asghar melambangkan kepasrahan yang sempurna kepada Allah. Bahkan seorang bayi menjadi saksi atas kezaliman dan menjadi bukti bahwa perjuangan Imam Husain as semata-mata demi menjaga agama.

Hakikat: Hakikat pengorbanan Ali al-Asghar adalah bahwa tidak ada usia yang terlalu kecil untuk menjadi bagian dari kehendak Allah. Darah sucinya menjadi saksi atas kebatilan para penindas.

⸻

“Segala hajat kalian yang sulit, akulah yang akan menuntaskannya.”

Makrifat: Ungkapan ini mengajarkan agar seorang mukmin bertawassul kepada Allah melalui orang-orang yang dicintai-Nya, sambil tetap meyakini bahwa pemberi nikmat hanyalah Allah.

Hakikat: Hakikat pengabulan doa berada di tangan Allah semata. Para wali Allah hanyalah wasilah (perantara) yang dimuliakan-Nya.

⸻

“Wahai peziarah, aku akan menyembuhkan setiap rasa sakitmu.”

Makrifat: Penyakit terbesar manusia bukan hanya penyakit jasmani, tetapi penyakit hati seperti kesombongan, cinta dunia, iri, dengki, dan putus asa. Cinta kepada Imam Husain as dapat menjadi jalan penyembuhan hati apabila melahirkan perubahan akhlak.

Hakikat: Asy-Syāfī (Yang Maha Menyembuhkan) hanyalah Allah. Kesembuhan melalui doa, ziarah, atau tawassul tetap berasal dari kekuasaan-Nya.

⸻

“Pelindung Zainab (Abbas) bergembira atas kedatangan kalian.”

Makrifat: Abbas adalah lambang kesetiaan dan pelayanan. Kedatangannya yang digambarkan bergembira menunjukkan bahwa amal yang dilandasi cinta kepada Allah dan Ahlulbait memiliki nilai yang agung.

Hakikat: Kegembiraan para kekasih Allah adalah kegembiraan atas hidupnya agama dan bertambahnya orang-orang yang berjalan di jalan kebenaran.

⸻

“Abul Fadhl, Sang Pemilik Kehormatan, menyambut kalian.”

Makrifat: Sambutan Abbas merupakan simbol diterimanya orang-orang yang datang dengan niat yang tulus, akhlak yang baik, dan hati yang bersih.

Hakikat: Hakikat kemuliaan bukan karena disambut makhluk, tetapi karena Allah menerima amal seorang hamba. Ridha Allah adalah tujuan akhir setiap perjalanan ruhani.

⸻

“Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.”

Makrifat: Sambutan ini merupakan ajakan agar setiap peziarah merasa menjadi tamu di jalan Allah, lalu kembali ke negerinya dengan membawa akhlak Inam Husain as : sabar, ikhlas, jujur, dan berani membela kebenaran.

Hakikat: Hakikat ziarah adalah pulang dengan hati yang baru. Bila perjalanan itu tidak mengubah hubungan seorang hamba dengan Allah dan sesama manusia menjadi lebih baik, maka hakikat ziarah belum sepenuhnya terwujud.

Bait Kelima

“Ketika Zainab melihat kalian berjalan, ia berseru.”

Makrifat: Sayidah Zainab a.s. adalah penjaga risalah Karbala setelah syahadah Imam Husain as.

Seruannya kepada para peziarah menggambarkan bahwa setiap langkah menuju Karbala merupakan kelanjutan dari dakwah yang beliau emban.

Hakikat: Hakikat perjalanan menuju Imam Husain as adalah menjawab panggilan kebenaran yang dahulu dijaga oleh Zainab. Setiap mukmin dipanggil untuk menjadi saksi atas kebenaran, sebagaimana beliau menjadi saksi atas Karbala.

⸻

“Seandainya saja rombongan besar ini hadir menyertaiku di Karbala.”

Makrifat: Ungkapan ini membangkitkan penyesalan spiritual: “Seandainya aku hidup pada masa itu, apakah aku akan membela Imam Husain as?” Pertanyaan ini mendorong setiap orang untuk membela kebenaran pada zamannya sendiri.

Hakikat: Hakikat “menolong Imam Husain as” tidak dibatasi oleh ruang dan waktu. Menolong Imam Husain as hari ini berarti menolong agama Allah, menegakkan keadilan, dan melawan kezaliman sesuai kemampuan.

⸻

“Niscaya aku tidak akan dijadikan tawanan dan perhiasanku tidak akan dirampas.”

Makrifat: Syair ini mengingatkan betapa berat penderitaan keluarga Nabi setelah tragedi Karbala. Kesedihan itu membangkitkan empati dan kecintaan kepada Ahlulbait.

Hakikat: Hakikat kemuliaan tidak dapat dirampas oleh siapa pun. Yang dirampas hanyalah harta dan penampilan lahiriah, sedangkan kemuliaan ruh tetap berada di sisi Allah.

⸻

“Dan pasukan zalim Syam tidak akan memukulku dengan cambuk.”

Makrifat: Kezaliman selalu berusaha membungkam kebenaran, tetapi tidak pernah mampu memadamkannya. Luka jasmani tidak mengalahkan keteguhan iman.

Hakikat: Hakikat kemenangan bukan bebas dari penderitaan, melainkan tetap istiqamah dalam ketaatan kepada Allah meskipun harus menanggung penderitaan.

⸻

“Ia memanggilku dalam kebingungan, sementara mataku tertuju kepada Abbas.”

Makrifat: Ungkapan ini melukiskan besarnya harapan kepada sosok Abbas sebagai pelindung keluarga Imam Husain as. Sekaligus menggambarkan kesedihan karena pelindung itu telah gugur.

Hakikat: Hakikat pertolongan berada di tangan Allah. Allah mengajarkan manusia untuk saling menjadi penolong dalam kebaikan, tetapi ketika semua sebab lahiriah terputus, hanya kepada-Nya hati bersandar.

⸻

“Aku menangis bersama kalian atas musibah yang menimpanya, aku menangis.”

Makrifat: Menangisi musibah Karbala bukan sekadar mengenang sejarah, tetapi memperbarui komitmen untuk tidak mengulangi sikap yang melahirkan kezaliman. Air mata harus melahirkan perubahan akhlak.

Hakikat: Hakikat tangisan adalah penyucian hati. Tangisan yang mengantarkan kepada taubat, kasih sayang, dan kedekatan kepada Allah adalah tangisan yang bernilai ibadah.

⸻

“Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.”

Makrifat: Setiap peziarah yang datang membawa cinta kepada Imam Husain as hendaknya pulang membawa semangat Zainab: menjaga agama dengan ilmu, kesabaran, dan keberanian menyampaikan kebenaran.

Hakikat: Hakikat ziarah Karbala bukan hanya sampai di makam Imam Husain as, tetapi menjadikan seluruh kehidupan sebagai perjalanan menuju Allah. Imam Husain as menjadi penunjuk jalan, sedangkan tujuan akhirnya adalah ridha Allah semata.

Bait Keenam

“Aku dan Pelindung Zainab (Abbas) menjaga rombongan kalian.”

Makrifat: Syair ini menggambarkan keyakinan bahwa orang-orang yang berjalan di jalan Allah berada dalam penjagaan dan doa para kekasih-Nya. Penjagaan itu mendorong seorang mukmin agar semakin bertakwa dan menjaga adab dalam perjalanan.

Hakikat: Pelindung yang hakiki hanyalah Allah. Jika Allah menjaga seorang hamba, Dia dapat menjadikan para malaikat, para wali, dan berbagai sebab sebagai sarana penjagaan-Nya.

⸻

“Kami menyambut kalian pejalan demi pejalan.”

Makrifat: Di sisi Allah, tidak ada langkah yang sia-sia. Setiap peziarah memiliki nilai sesuai niat, keikhlasan, dan pengorbanannya, bukan berdasarkan banyaknya manusia yang hadir.

Hakikat: Hakikat perjalanan ruhani bersifat pribadi. Setiap jiwa dipanggil, dibimbing, dan dihisab secara individual di hadapan Allah.

⸻

“Saat kalian tertidur, kami berjaga untuk melindungi kalian.”

Makrifat: Ungkapan ini menanamkan rasa aman dan tawakal kepada Allah. Seorang mukmin hendaknya menyerahkan dirinya kepada Allah dalam setiap keadaan, baik ketika terjaga maupun ketika tidur.

Hakikat: Allah adalah Al-Ḥafīẓ (Yang Maha Memelihara). Dialah yang menjaga hamba-Nya siang dan malam. Penjagaan yang dinisbahkan kepada para wali dipahami sebagai bentuk penjagaan yang Allah anugerahkan melalui mereka.

⸻

“Pelindung Zainab membantu kalian meski tanpa kedua tangannya.”

Makrifat: Abbas a.s. mengajarkan bahwa kemampuan fisik bukan ukuran utama dalam berkhidmat kepada Allah. Keikhlasan dan kesetiaan jauh lebih besar daripada kekuatan jasmani.

Hakikat: Hakikat pengabdian berada pada ruh, bukan anggota badan. Tubuh dapat terluka atau bahkan gugur, tetapi amal yang ikhlas tetap hidup di sisi Allah.

⸻

“Di setiap langkah yang kalian tempuh, aku selalu bersama kalian.”

Makrifat: Setiap langkah menuju tujuan yang diridhai Allah bernilai ibadah apabila disertai niat yang benar. Kebersamaan yang dimaksud adalah kebersamaan dalam nilai, kecintaan, dan doa.

Hakikat: Hakikat kebersamaan dengan para wali Allah adalah meneladani akhlak dan jalan hidup mereka. Siapa yang mengikuti jalan mereka, berarti ia berjalan bersama mereka menuju Allah.

⸻

“Di dalam hatiku aku mencatat kalian, dan dalam kelopak mataku aku menjaga kalian.”

Makrifat: Ini adalah ungkapan kasih sayang yang sangat dalam. Seorang pecinta sejati tidak melupakan orang yang mencintai perjuangan yang sama. Bagi seorang mukmin, hal ini menumbuhkan harapan agar menjadi hamba yang dikenang karena ketakwaannya.

Hakikat: Hakikatnya, seluruh amal manusia tercatat di sisi Allah dan tidak ada satu pun kebaikan yang hilang. Kasih sayang para wali hanyalah pancaran dari rahmat Allah yang meliputi segala sesuatu.

⸻

“Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.”

Makrifat: Sambutan ini mengajarkan bahwa perjalanan Arba’in bukan sekadar perjalanan menuju Karbala, tetapi perjalanan menuju penyucian diri. Seorang peziarah hendaknya kembali dengan hati yang lebih lembut, lisan yang lebih terjaga, dan amal yang lebih baik.

Hakikat: Hakikat ziarah adalah hadirnya hati di hadapan Allah. Makam para wali menjadi tempat mengingat Allah, memperbarui taubat, dan memperteguh janji untuk hidup sesuai Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah ﷺ serta tuntunan Ahlulbait a.s. Dengan demikian, perjalanan itu tidak berhenti di Karbala, tetapi terus berlanjut hingga perjumpaan dengan Allah.

Bait Ketujuh

“Jika kalian menyerukan ‘Labbayk’, aku mendengarnya.”

Makrifat:”Labbayk” bukan sekadar ucapan di lisan, tetapi jawaban hati terhadap panggilan Allah untuk membela agama-Nya. Dalam konteks Karbala, “Labbayk Ya Husain” berarti kesiapan menempuh jalan yang ditempuh Imam Husain as: jalan tauhid, keadilan, kesabaran, dan pengorbanan.

Hakikat: Hakikat “Labbayk” adalah menjawab panggilan Allah. Imam Husain as hanyalah penunjuk jalan menuju Allah. Maka setiap seruan “Labbayk Ya Husain” pada hakikatnya adalah komitmen untuk menaati Allah melalui jalan yang diperjuangkan Imam Husain as.

⸻

“Selamat datang wahai kalian yang dipersatukan oleh rasa cinta kepada Husain.”

Makrifat: Cinta kepada Imam Husain as menyatukan manusia tanpa memandang bangsa, bahasa, maupun status sosial. Persatuan itu lahir karena kecintaan kepada Allah dan Rasul-Nya.

Hakikat: Hakikat persatuan bukan karena kesamaan budaya, tetapi karena bertemunya hati dalam tauhid. Allah-lah yang mempersatukan hati orang-orang beriman.

⸻

“Luka-lukaku menjadi sembuh saat air mata kalian menetes.”

Makrifat: Tangisan atas Karbala menunjukkan bahwa pesan Imam Husain as tetap hidup dalam hati manusia. Selama masih ada yang menangisi perjuangan beliau dan mengamalkan nilainya, perjuangan itu tidak pernah mati.

Hakikat: Hakikatnya bukan berarti luka syahadah berubah secara fisik, tetapi cita-cita Imam Husain as memperoleh kehidupan kembali dalam hati para pecintanya. Air mata yang lahir dari iman menghidupkan nilai-nilai yang diperjuangkan beliau.

⸻

“Wahai para peziarahku, aku yang menyambut dan mengantarkan kepergian kalian.”

Makrifat: Perjalanan menuju Karbala dan kepulangan darinya sama-sama berada dalam doa dan harapan agar peziarah tetap istiqamah setelah kembali ke kehidupannya.

Hakikat: Hakikat ziarah tidak selesai ketika meninggalkan makam. Justru setelah pulang dimulailah ujian sesungguhnya: apakah akhlak, ibadah, dan pengorbanan menjadi lebih baik daripada sebelumnya.

⸻

“Begitu berharga bagiku rasa cinta kalian.”

Makrifat: Cinta yang sejati bukan hanya diwujudkan dengan tangisan atau ziarah, tetapi juga dengan mengikuti akhlak Imam Husain as: jujur, amanah, sabar, dermawan, dan berani membela kebenaran.

Hakikat: Hakikat cinta kepada wali Allah adalah cinta yang mengantarkan kepada cinta Allah. Jika cinta itu tidak mendekatkan kepada Allah, maka ia belum mencapai hakikatnya.

⸻

“Aku akan terus mendoakan keselamatan kalian.”

Makrifat: Doa para kekasih Allah merupakan harapan besar bagi orang-orang yang berjalan di jalan kebenaran. Hal ini menumbuhkan optimisme dan husnuzan kepada Allah.

Hakikat: Hakikat keselamatan berasal dari Allah. Doa para nabi, para imam, dan orang-orang saleh menjadi sebab turunnya rahmat-Nya bagi hamba-hamba yang beriman.

⸻

“Aku ucapkan selamat kepada kalian, wahai jiwa-jiwa yang setia.”

Makrifat: Kesetiaan yang dipuji bukan sekadar hadir dalam ziarah, tetapi tetap teguh memegang kebenaran ketika menghadapi ujian hidup.

Hakikat: Hakikat kesetiaan adalah istiqamah hingga akhir hayat. Allah mencintai hamba yang tetap teguh di atas jalan-Nya dalam keadaan lapang maupun sempit.

⸻

“Selamat datang wahai para peziarahku, selamat datang.”

Makrifat:

Sambutan terakhir ini seolah menjadi doa agar setiap peziarah pulang dengan membawa cahaya Karbala ke dalam keluarga, masyarakat, dan kehidupannya. Ziarah tidak berakhir di makam, tetapi menjadi awal kehidupan yang lebih bertakwa.

Hakikat: Hakikat seluruh kasidah Tazūrūnī adalah bahwa perjalanan menuju Imam Husain a.s. bukanlah tujuan akhir. Imam Husain adalah wasilah yang mengajak manusia menuju Allah. Air mata, ziarah, cinta, syafaat, dan pengorbanan semuanya bermuara pada satu tujuan: mengenal Allah (ma’rifatullah), mengabdi kepada-Nya dengan ikhlas, dan memperoleh keridaan-Nya, sebagaimana firman Allah:

“Katakanlah: Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku, dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh alam.”

(QS. Al-An’am [6]: 162)

Inilah hakikat terdalam Karbala: bukan berhenti pada kesedihan, tetapi bangkit menjadi hamba Allah yang hidup demi kebenaran, sebagaimana Imam Husain a.s. mengorbankan segalanya demi menegakkan agama Allah.

Doa Imam Jakfar AshShodiq buat Peziarah Kakeknya Imam Husein as

Doa ini sangat mashur dan bersumber dari salah satu kitab hadis dan ziyarat paling mu'tabar (terpercaya) dalam tradisi Syiah, yaitu:

* Kitab: Kāmil az-Ziyārāt (كامل الزيارات)

* Penulis: Syeikh Abu al-Qasim Ja'far bin Muhammad bin Ja'far bin Musa bin Qulawaih al-Qummi (terkenal dengan nama Ibn Qulawaih al-Qummi, wafat 368 H)

* Bab: Bab 40 (Bāb Thawāb Man Zāra al-Husain 'alayhis-salām) / Bab Keutamaan Menziarahi Imam Husain as

* Hadis: Hadis ke-2

Silsilah Sanad (Jalur Periwayatan)

Ibn Qulawaih meriwayatkan doa ini melalui jalur sanad perawi yang kuat hingga Imam ash-Shadiq as:

Ibn Qulawaih \rightarrow Abu Ali al-Hasan bin Abdullah bin Muhammad bin Isa \rightarrow Ayahnya (Abdullah bin Muhammad bin Isa) \rightarrow Al-Hasan bin Mahbub \rightarrow Mu'awiyah bin Wahab \rightarrow Imam Ja'far ash-Shadiq as.

Latar Belakang Diriwayatkannya Doa

Perawi hadis ini, Mu'awiyah bin Wahab, menceritakan momen saat ia menyaksikan Imam ash-Shadiq as membaca doa tersebut:

"Aku meminta izin untuk menemui Imam Ja'far ash-Shadiq as. Ketika aku masuk, aku menemukan beliau sedang shalat di tempat shalatnya di rumahnya. Aku pun duduk sampai beliau menyelesaikan shalatnya. Lalu aku mendengar beliau bermunajat kepada Rabbnya dalam sujudnya..."

Setelah Imam selesai membaca doa yang panjang dalam sujudnya tersebut, Mu'awiyah bin Wahab bertanya:

"Mayatku menjadi tebusanmu! Sungguh doa yang kudengar tadi, jika diperuntukkan bagi orang yang tidak mengenal Allah sekalipun, aku yakin neraka tidak akan menyentuhnya sedikit pun! Demi Allah, aku berharap dapat menziarahi beliau (Imam Husain as) dan tidak melakukan ibadah haji (karena ingin memprioritaskan ziarah)."

Imam ash-Shadiq as kemudian menjawab:

"Betapa dekatnya engkau dengannya (makam Imam Husain as)! Lalu apa yang menghalangimu untuk menziarahinya? Wahai Mu'awiyah, tahukah engkau bahwa penghuni langit yang mendoakan para peziarahnya jauh lebih banyak daripada mereka yang mendoakannya di bumi?"

Bagian Pertama

1, اللَّهُمَّ يَا مَنْ خَصَّنَا بِالْكَرَامَةِ، وَوَعَدَنَابِالشَّفَاعَةِ، وَخَصَّنَا بِالْوَصِيَّةِ، وَأَعْطَانَا عِلْمَ مَا مَضَى وَمَا بَقِيَ، وَجَعَلَ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْنَا

Allahumma ya man khassana bil-karamah, wa wa'adana bish-shafa'ah, wa khassana bil-wasiyyah, wa a'tana 'ilma ma madha wa ma baqi, wa ja'ala af'idatam minan-nasi tahwi ilayna.; Ya Allah, wahai Tuhan yang telah mengkhususkan kami dengan kemuliaan, menjanjikan kami syafaat, mengkhususkan kami dengan wasiat, memberikan kami ilmu tentang apa yang telah lalu dan yang akan datang, serta menjadikan hati sebagian manusia cenderung kepada kami.

2, اغْفِرْ لِي وَلِإِخْوَانِي وَلِزُوَّارِ قَبْرِ أَبِيَ الْحُسَيْنِ، الَّذِينَ أَنْفَقُوا أَمْوَالَهُمْ، وَأَشْخَصُوا أَبْدَانَهُمْ، رَغْبَةً فِي بِرِّنَا، وَرَجَاءً لِمَا عِنْدَكَ فِي صِلَتِنَا، وَسُرُوراً أَدْخَلُوهُ عَلَى نَبِيِّكَ، وَإِجَابَةً مِنْهُمْ لِأَمْرِنَا، وَغَيْظاً أَدْخَلُوهُ عَلَى عَدُوِّنَا، أَرَادُوا بِذَلِكَ رِضْوَانَكَ

Ighfir li wa li-ikhwani wa li-zuwwari qabri abi al-Husayn, alladhina anfaqu amwalahum, wa ash-khasu abdanahum, raghbatan fi birrina, wa raja'al lima 'indaka fi silatina, wa sururan adkhaluhu 'ala nabiyyik, wa ijabatam minhum li-amrina, wa ghayzan adkhaluhu 'ala 'aduwwina, aradu bidhalika ridwanak.

Ampunilah aku, saudara-saudaraku, dan para peziarah makam ayahku Al-Husain; yaitu mereka yang telah menginfakkan harta mereka dan menggerakkan tubuh mereka demi berbakti kepada kami, mengharapkan apa yang ada di sisi-Mu dalam menyambung hubungan dengan kami, memasukkan rasa gembira kepada Nabi-Mu, memenuhi perintah kami, dan menimbulkan kemarahan pada musuh-musuh kami, yang mana mereka melakukan itu semua semata-mata mengharapkan keridaan-Mu.

3, فَكَافِئْهُمْ عَنَّا بِالرِّضْوَانِ، وَاكْلَأْهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

Fa-kafi'hum 'anna bir-ridwan, wakla'hum bil-layli wan-nahar.

Maka berilah mereka balasan keridaan dari kami, dan jagalah mereka di waktu malam maupun siang.

4, وَاخْلُفْ عَلَى أَهْلِيهِمْ وَأَوْلَادِهِمُ الَّذِينَ خُلِّفُوا بِأَحْسَنِ الْخَلَفِ

Wakhluf 'ala ahlihim wa awladihimul-ladhina khullifu bi-ahsanil-khalaf.

Dan gantikanlah kehadiran mereka di tengah keluarga dan anak-anak yang ditinggalkan dengan sebaik-baik pengganti.

5, وَاصْحَبْهُمْ وَاكْفِهِمْ شَرَّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، وَكُلِّ ضَعِيفٍ مِنْ خَلْقِكَ أَوْ شَدِيدٍ، وَشَرَّ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ

Was-habhum wakfihim sharra kulli jabbarin 'anid, wa kulli da'ifim min khalqika aw shadid, wa sharra shayatinil-insi wal-jinn.

Dampingilah mereka dan lindungilah mereka dari kejahatan setiap penguasa yang sombong dan zalim, dari kejahatan makhluk-Mu baik yang lemah maupun yang kuat, serta dari kejahatan setan kalangan manusia dan jin.

6, وَأَعْطِهِمْ أَفْضَلَ مَا أَمَّلُوا مِنْكَ فِي غُرْبَتِهِمْ عَنْ أَوْطَانِهِمْ، وَمَا آثَرُونَا بِهِ عَلَى أَبْنَائِهِمْ وَأَهَالِيهِمْ وَقَرَابَاتِهِمْ

Wa a'tihim afdala ma ammalu minka fi ghurbatihim 'an awtanihim, wa ma atharuna bihi 'ala abna'ihim wa ahlihim wa qarabatihim.

Berikanlah kepada mereka sebaik-baik apa yang mereka harapkan dari-Mu dalam pengasingan (perjalanan) mereka jauh dari tanah air mereka, serta atas pengorbanan mereka mendahulukan kami daripada anak-anak, keluarga, dan kerabat mereka.

Bagian Kedua

7, اللَّهُمَّ إِنَّ أَعْدَاءَنَا عَابُوا عَلَيْهِمْ بِخُرُوجِهِمْ، فَلَمْ يَمْنَعْهُمْ ذَلِكَ مِنَ الشُّخُوصِ إِلَيْنَا، خِلَافاً مِنْهُمْ عَلَى مَنْ خَالَفَنَا

Allahumma inna a'da'ana 'abu 'alayhim bi-khurujihim, falam yamna'hum dhalika minash-shukhusi ilayna, khilafam minhum 'ala man khalafana.

Ya Allah, sesungguhnya musuh-musuh kami mencela perjalanan mereka ini, namun hal itu tidak menghalangi mereka untuk bergegas datang kepada kami sebagai bentuk penentangan kepada orang-orang yang menyelisihi kami.

8, فَارْحَمْ تِلْكَ الْوُجُوهَ الَّتِي غَيَّرَتْهَا الشَّمْسُ

Farham tilkal-wujuha allati ghayyarathash-shams.

Maka kasihanilah wajah-wajah yang telah berubah (legam) karena terik matahari.

9, وَارْحَمْ تِلْكَ الْخُدُودَ الَّتِي تَقَلَّبَتْ عَلَى حَفْرَةِ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ

Warham tilkal-khududa allati taqallabat 'ala hafrati Abi 'Abdillahi 'alayhis-salam.

Dan kasihanilah pipi-pipi yang berguling-guling di atas tanah pusara Abi Abdillah as.

10, وَارْحَمْ تِلْكَ الْأَعْيُنَ الَّتِي جَرَتْ دُمُوعُهَا رَحْمَةً لَنَا

Warham tilkal-'ayuna allati jarat dumu'uha rahmatal lana.

Dan kasihanilah mata-mata yang mengalirkan air mata karena rasa iba kepada kami.

11, وَارْحَمْ تِلْكَ الْقُلُوبَ الَّتِي جَزِعَتْ وَاحْتَرَقَتْ لَنَا

Warham tilkal-quluba allati jazi'at wahtaraqat lana.

Dan kasihanilah hati-hati yang gelisah dan terbakar (duka) untuk kami.

12, وَارْحَمْ الصَّرْخَةَ الَّتِي كَانَتْ لَنَا

Warhamis-sarkhatallati kanat lana.

Dan kasihanilah jeritan-jeritan tangis yang dilantunkan untuk kami.

13, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ تِلْكَ الْأَنْفُسَ وَتِلْكَ الْأَبْدَانَ، حَتَّى تُوَافِيَهُمْ عَلَى الْحَوْضِ يَوْمَ الْعَطَشِ

Allahumma inni astawdi'uka tilkal-anfusa wa tilkal-abdan, hatta tuwafiyahum 'alal-hawdi yawmal-'atash.

Ya Allah, sesungguhnya aku menitipkan jiwa-jiwa dan raga-raga itu kepada-Mu, hingga Engkau mempertemukan mereka kembali di telaga (Al-Haudh) pada hari dahaga yang sangat.

Semoga Bermanfaat!!!!

Mohon Doa!!!!