MTA YAHYA

  دخل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) فوجدها تطحن شعيراً وهي تبكي ، فقال لها ( صلى الله عليه وآله ) : ( ما الذي أبكاك يا فاطمة ؟ ﻻ أبكى الله لك عيناً ) ؟ Rasulullah (saw) masuk menemui Fathimah az-Zahra (as) dan mendapati ia sedang menggiling gandum sambil menangis.  Beliau pun bertanya: “Wahai Fathimah, apa yang membuatmu menangis? Semoga Allah tidak menjadikan matamu menangis.” فقالت ( عليها السلام ) : ( أبكاني مكابدة الطحين ، وشغل البيت وأنا حامل ، فلو سألت عليّاً أن يشتري جارية تساعدني على الطحين ، وشغل البيت ) . Fathimah menjawab: “Air mataku karena kesusahan menggiling gandum, mengurus rumah, sementara aku sedang hamil. Seandainya engkau meminta Ali untuk membelikan seorang pembantu yang bisa membantuku menggiling gandum dan mengurus rumah.” فجلس النبي ( صلى الله عليه وآله ) وألقى الطحين في الرحى وهي تدور وحدها حتّى فرغ ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( أسكني أيّتها الرحى ) . Nabi (saw) pun duduk, lalu memasukkan gandum ke dalam alat p...

  قالَ الإِمامُ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلَام): عَجِبْتُ لِمَنْ يَعْمُرُ دارَ الفَنَاءِ، وَيَتْرُكُ دارَ البَقَاءِ. عَجِبْتُ لِمَنْ نَسِيَ المَوْتَ، وَهُوَ يَرَى مَنْ يَمُوتُ. عَجِبْتُ لِمَنْ يَشُكُّ فِي اللهِ، وَهُوَ يَرَى خَلْقَ اللهِ. عَجِبْتُ لِمَنْ يُنْكِرُ النَّشْأَةَ الأُخْرَى، وَهُوَ يَرَى النَّشْأَةَ الأُولَى. العَجَبُ كُلُّ العَجَبِ لِلْمُتَكَبِّرِ، الَّذِي كَانَ بِالأَمْسِ نُطْفَةً، وَهُوَ غَدًا جِيفَةٌ. صَدَقْتَ يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ. المَصْدَرُ: غُرَرُ الحِكَم. Imam Ali (a.s) berkata: Aku heran terhadap orang yang membangun rumah di dunia yang fana namun meninggalkan rumah di negeri yang abadi. Aku heran terhadap orang yang melupakan kematian, padahal ia menyaksikan orang-orang mati di sekitarnya. Aku heran terhadap orang yang meragukan Allah, padahal ia melihat ciptaan Allah. Aku heran terhadap orang yang mengingkari kehidupan akhirat, padahal ia menyaksikan proses penciptaan. Yang paling aku herankan adalah orang sombong, yang kemarin hanyalah setetes air mani dan ...

 Ayat ini berasal dari Surah Taha ayat 14. Firman Allah kepada Nabi Musa a.s: “إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي  وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي” “Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah salat untuk mengingat-Ku.” Berikut makna dari ayat ini, dari perspektif makna zahir, tafsir, dan isyarat hakikat: 1, Tauhid Uluhiyyah: Allah menegaskan bahwa hanya Dia satu-satunya Tuhan yang layak disembah. 2. Tauhid Rububiyyah: Allah memperkenalkan diri sebagai Tuhan yang memelihara dan mengatur segala sesuatu, menegaskan keesaan-Nya. 3. Tauhid Asma’ wa Sifat: Penggunaan kata “اللَّهُ” mencakup seluruh nama dan sifat kesempurnaan-Nya. 4. Penolakan terhadap segala sesembahan selain Allah: ‎“لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا” menafikan semua ilah batil. 5. Perintah langsung dari Allah: ‎“فَاعْبُدْنِي” adalah perintah ibadah khusus kepada Allah, menandakan kewajiban mutlak. 6. Makna ibadah sebagai penghambaan mu...

 Surah Al-Ikhlas (Qul Huwa Allahu Ahad) adalah salah satu surah yang paling agung dalam Al-Qur’an, meskipun pendek, namun kandungannya sangat dalam. Menurut para arifin (ahli hakikat), ayat قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ memiliki banyak makna batin dan lapisan makrifat. Berikut makna atau tafsiran maknawi dari ayat pertama ini, dari berbagai pendekatan—tafsir zahir, batin, dan makrifat: ‎1. قُلْ (Katakanlah) • Perintah dari Allah kepada Nabi, namun secara batin adalah ajakan bagi setiap hamba yang telah mengenal Allah untuk menyampaikan kebenaran tauhid kepada dirinya sendiri terlebih dahulu, lalu kepada makhluk. ‎2. هُوَ (Dia) • Menunjukkan zat Allah yang ghaib, tidak bisa didefinisikan atau disamakan dengan apapun. • Menurut arifin, “Huwa” adalah isyarat kepada wujud mutlak yang hanya bisa dikenali melalui hati yang suci. ‎3. اللَّهُ (Allah) • Nama jalalah yang mencakup seluruh sifat-sifat kesempurnaan. • Dalam pandangan ahli hakikat, “Allah” adalah tajalli (manifes...